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在众人的恭送下，回到自己的住所。吱呀一声，房门紧闭，将一众虔诚的信徒拦在门外。
好一会儿，正襟危坐的江夏才低声道：“他们走了吗？”。童子往外看了几眼，说人都散了。
于是一派仙风道骨的江夏，瞬时脱·掉自己的衣衫。当身上只剩下遮·羞布时，他又一把撕下仿真面具。短发赤·膊，袒·胸·露·乳。看上去，就是一普普通通的年轻人。
哪里还能认出他是教主？
尽管受人崇·拜的感觉不错，但这神·棍也不是那么好当的！出了这门，他就是个不食人间烟火的教主。在人前，总是高高在上，端着架子。时间日久，他都快忘了真实的自己。
但为了完成大明的任务，这点苦也算不得什么。
侧着身子，出声道：“东西都放好了吗？”，正在帮他打扇的童子，立即乖巧的回道：“都放好了！石柳邓、石三保、吴八月、吴半生、吴廷举等人的福袋里，都放了，一个不落！”。
这两个童子也都出自情报司。但等级，不如江夏，只能算是外围人员，连特·工都算不上。到了清国，便自然而然的听令于江夏。
听到这话，江夏放下心来。这次苗民起·义，虽不是他主导的，但他必须得拿到主导权。就像川陕鄂的收元教一样，在六省教案爆发后，所有势力，尽皆归服。使得即将爆发的大起·义，全在他一念之间。
现在这苗民起义，也应该这样！
当夜色渐浓，繁星满天时，石柳邓、吴八月等人，都悉数前来拜见。因为他们在自己的福袋中，发现了‘两年光阴，阳寿殆尽’的字样。再联想到白日那般玄奥的预言，个个心里发憷。
虽然他们并不怕死，但他们不想死。毕竟能扛起反·清大旗，就说明他们是想争条活路的。
所以都急巴巴的赶了过来，求江夏指点迷津。
待来到门前时，房门轰然而开。这把石柳邓他们吓了一跳！
两个童子跟着走了出来，浅浅的行了一礼，出声道：“教主知道你们会来，已在白莲堂等着了。”。
在白莲教，做法事的地方都称白莲堂。石柳邓他们跟着童子，来到临时搭建的白莲堂。
还没走近，他们就嗅到了一股清淡的异香。和焚烧的香火味相近，但又不同。细细嗅之，近若虚无。匆匆略之，浓郁扑鼻。
当走进白莲堂后，江夏已恢复到先前的仙风道骨。端坐在蒲团上，正对着门框。
看着江夏庄严肃穆的神情，嗅着堂内缥缈多变的清香。石柳邓他们的心，也逐渐沉静下来。好似瞬息之间，骤然顿悟。尘归尘，土归土。俗世的烦恼，抛之脑后。
再看莲堂中，燃灯古佛、释迦牟尼佛、弥勒佛端坐在莲台上。除了弥勒佛露出开怀大笑的神情，其他两尊古佛，都闭着眼，面相模糊。好似隔着一层薄纱，让人朦朦胧胧的，看不真切。
在白莲教的教义中，燃灯古佛代表青阳时期，预示统治者的初级阶段。无天地，有明暗；释迦牟尼佛代表红阳时期，预示统治者的中级阶段。暗势强，明势弱；弥勒佛代表白阳时期，预示统治者的后期阶段。明归明，暗归暗。
此时正是白阳时期，所以只有弥勒佛睁开了双眼，面目清晰。
正当他们沉寖在自己的感悟时，江夏陡然睁开双眼。喝问道：“杀劫将至，尔等还要执迷？”。配上冰冷的眼神，不怒自威。
石柳邓几人，立时双腿一软，吓得跪倒在地。
在众人的恭送下，回到自己的住所。吱呀一声，房门紧闭，将一众虔诚的信徒拦在门外。
好一会儿，正襟危坐的江夏才低声道：“他们走了吗？”。童子往外看了几眼，说人都散了。
于是一派仙风道骨的江夏，瞬时脱·掉自己的衣衫。当身上只剩下遮·羞布时，他又一把撕下仿真面具。短发赤·膊，袒·胸·露·乳。看上去，就是一普普通通的年轻人。
哪里还能认出他是教主？
尽管受人崇·拜的感觉不错，但这神·棍也不是那么好当的！出了这门，他就是个不食人间烟火的教主。在人前，总是高高在上，端着架子。时间日久，他都快忘了真实的自己。
但为了完成大明的任务，这点苦也算不得什么。
侧着身子，出声道：“东西都放好了吗？”，正在帮他打扇的童子，立即乖巧的回道：“都放好了！石柳邓、石三保、吴八月、吴半生、吴廷举等人的福袋里，都放了，一个不落！”。
这两个童子也都出自情报司。但等级，不如江夏，只能算是外围人员，连特·工都算不上。到了清国，便自然而然的听令于江夏。
听到这话，江夏放下心来。这次苗民起·义，虽不是他主导的，但他必须得拿到主导权。就像川陕鄂的收元教一样，在六省教案爆发后，所有势力，尽皆归服。使得即将爆发的大起·义，全在他一念之间。
现在这苗民起义，也应该这样！
当夜色渐浓，繁星满天时，石柳邓、吴八月等人，都悉数前来拜见。因为他们在自己的福袋中，发现了‘两年光阴，阳寿殆尽’的字样。再联想到白日那般玄奥的预言，个个心里发憷。
虽然他们并不怕死，但他们不想死。毕竟能扛起反·清大旗，就说明他们是想争条活路的。
所以都急巴巴的赶了过来，求江夏指点迷津。
待来到门前时，房门轰然而开。这把石柳邓他们吓了一跳！
两个童子跟着走了出来，浅浅的行了一礼，出声道：“教主知道你们会来，已在白莲堂等着了。”。
在白莲教，做法事的地方都称白莲堂。石柳邓他们跟着童子，来到临时搭建的白莲堂。
还没走近，他们就嗅到了一股清淡的异香。和焚烧的香火味相近，但又不同。细细嗅之，近若虚无。匆匆略之，浓郁扑鼻。
当走进白莲堂后，江夏已恢复到先前的仙风道骨。端坐在蒲团上，正对着门框。
看着江夏庄严肃穆的神情，嗅着堂内缥缈多变的清香。石柳邓他们的心，也逐渐沉静下来。好似瞬息之间，骤然顿悟。尘归尘，土归土。俗世的烦恼，抛之脑后。
再看莲堂中，燃灯古佛、释迦牟尼佛、弥勒佛端坐在莲台上。除了弥勒佛露出开怀大笑的神情，其他两尊古佛，都闭着眼，面相模糊。好似隔着一层薄纱，让人朦朦胧胧的，看不真切。
在白莲教的教义中，燃灯古佛代表青阳时期，预示统治者的初级阶段。无天地，有明暗；释迦牟尼佛代表红阳时期，预示统治者的中级阶段。暗势强，明势弱；弥勒佛代表白阳时期，预示统治者的后期阶段。明归明，暗归暗。
此时正是白阳时期，所以只有弥勒佛睁开了双眼，面目清晰。
正当他们沉寖在自己的感悟时，江夏陡然睁开双眼。喝问道：“杀劫将至，尔等还要执迷？”。配上冰冷的眼神，不怒自威。
石柳邓几人，立时双腿一软，吓得跪倒在地。