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南方文化界和北方文化界本来就有隔阂，现在有了林子轩这件事作为由头，更是激起了众人的斗志。不就是骂人么，对读书人来说有什么困难的。
也让北方文人看看什么是骂人的艺术。通篇文章绝对找不到一个脏字。
于是，各种骂人的文章纷纷出炉。刊登在《文化评论》上。
林子轩不为了赚钱，就是为了出口气。
每一期的《文化评论》印上两千份，其中一千五百份在北平发行，五折卖不出去就打三折，只要够本钱就卖，要的就是一个传播速度。
另外五百份则是直接送给当初参与骂战的那些北平文人。
当第一期《文化评论》在北平传开的时候，很多北平文人当作笑谈。
认为林子轩这是黔驴技穷了，用这种方式反击，不过惹人笑话罢了，坚持不了多久。
有人甚至称《文化评论》是骂人小报，不入流。
但随着一期期的《文化评论》不断的进入北平市场，甚至是不计成本，只是为了快速传播，那些北平文人坐不住了。
没有人能忍受天天被人在报纸上痛骂，那会让他成为别人眼中的笑话。
虽然《文化评论》上的文章不指名道姓，也没有破口大骂，但不乏自己对号入座的人。
这些人开始反击，和南方文人对骂，这场南北之间的大骂战就此拉开了序幕。
林子轩的目的并不是想一直这样骂下去，骂只是手段，不是目的。
等到双方开骂之后，《文化评论》引起了各方的关注，成为了社会的焦点，他开始阐述自己的主张，并邀请赞同他提出的“第三条路”的学者一起加入进来。
他清楚自己的能力，无论是对于西方文化还是东方文化，他只懂得皮毛而已。
平日里做做样子没什么，一旦牵扯到更深的东西他就没办法研究下去了，毕竟他的文化积累不够，而东方文化和西方文化相融合是一门大学问。
这不是一个人能够完成的，或许也不是一代人能够研究出结果的。
所以，林子轩需要更多有学问的学者参与其中，共同努力，把这条路走下去。
骂战只是一种吸引人关注的炒作，只要有人关注，就可能有人赞同他的主张，最怕的是默默无闻，无人理睬。
林子轩这种不计成本的开骂，让不少人哭笑不得。
鲁讯就说以后不要和这种有钱人对骂，他骂的起，你骂不起，骂人也要讲本钱的。
然而，谁都没有想到，这份刚开始被人称为骂人小报的《文化评论》从四版变成八版，最后成为十六版，聚集了一大批中间派的学者，对中国文化和西方文化进行了深刻而细致的研究。
中间派既不赞同保守派，也不同意全盘西化，要走一条中间的道路。
这一思想派别在民国时期的思想界产生了极大了反响，对后世影响深远。
正如林子轩在《文化评论》的创刊词中所说的那样。
“我们在走着一条独特的道路，虽然布满荆棘，却通往光明，这就是第三条路。思想之路没有尽头，没有边界，思想有多远，我们就能走多远。”(未完待续。)
南方文化界和北方文化界本来就有隔阂，现在有了林子轩这件事作为由头，更是激起了众人的斗志。不就是骂人么，对读书人来说有什么困难的。
也让北方文人看看什么是骂人的艺术。通篇文章绝对找不到一个脏字。
于是，各种骂人的文章纷纷出炉。刊登在《文化评论》上。
林子轩不为了赚钱，就是为了出口气。
每一期的《文化评论》印上两千份，其中一千五百份在北平发行，五折卖不出去就打三折，只要够本钱就卖，要的就是一个传播速度。
另外五百份则是直接送给当初参与骂战的那些北平文人。
当第一期《文化评论》在北平传开的时候，很多北平文人当作笑谈。
认为林子轩这是黔驴技穷了，用这种方式反击，不过惹人笑话罢了，坚持不了多久。
有人甚至称《文化评论》是骂人小报，不入流。
但随着一期期的《文化评论》不断的进入北平市场，甚至是不计成本，只是为了快速传播，那些北平文人坐不住了。
没有人能忍受天天被人在报纸上痛骂，那会让他成为别人眼中的笑话。
虽然《文化评论》上的文章不指名道姓，也没有破口大骂，但不乏自己对号入座的人。
这些人开始反击，和南方文人对骂，这场南北之间的大骂战就此拉开了序幕。
林子轩的目的并不是想一直这样骂下去，骂只是手段，不是目的。
等到双方开骂之后，《文化评论》引起了各方的关注，成为了社会的焦点，他开始阐述自己的主张，并邀请赞同他提出的“第三条路”的学者一起加入进来。
他清楚自己的能力，无论是对于西方文化还是东方文化，他只懂得皮毛而已。
平日里做做样子没什么，一旦牵扯到更深的东西他就没办法研究下去了，毕竟他的文化积累不够，而东方文化和西方文化相融合是一门大学问。
这不是一个人能够完成的，或许也不是一代人能够研究出结果的。
所以，林子轩需要更多有学问的学者参与其中，共同努力，把这条路走下去。
骂战只是一种吸引人关注的炒作，只要有人关注，就可能有人赞同他的主张，最怕的是默默无闻，无人理睬。
林子轩这种不计成本的开骂，让不少人哭笑不得。
鲁讯就说以后不要和这种有钱人对骂，他骂的起，你骂不起，骂人也要讲本钱的。
然而，谁都没有想到，这份刚开始被人称为骂人小报的《文化评论》从四版变成八版，最后成为十六版，聚集了一大批中间派的学者，对中国文化和西方文化进行了深刻而细致的研究。
中间派既不赞同保守派，也不同意全盘西化，要走一条中间的道路。
这一思想派别在民国时期的思想界产生了极大了反响，对后世影响深远。
正如林子轩在《文化评论》的创刊词中所说的那样。
“我们在走着一条独特的道路，虽然布满荆棘，却通往光明，这就是第三条路。思想之路没有尽头，没有边界，思想有多远，我们就能走多远。”(未完待续。)