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你无法理解我在失恋之后又丢钱包的心情,就像我无法理解屈鑫老家那些村民当时的心情一样。但是我知道,事情可能坏了。
前文书说过,村民们猜测是成了精的飞禽走兽所为。村长设下守株待兔,来验证猜想。
本来一夜无事,村民们都有些欢喜,认为是一些盗贼干的。毕竟,知道对手是同类,比知道对手是异类要好的多。只是他们不知道,有时候同类比异类更可怕。
据屈鑫说,当时村民们都吓傻了,惊呆了。当然,屈鑫也是听说,或许有些夸张。但是那种情况的,我们恐怕都或多或少经历过、感受过。
你想啊,你守了一夜的东西,转眼间,消失了,搁谁谁不害怕啊?这就像你刚分娩的妻子,还没出产房,一转眼肚子又大起来了一样,你是啥感觉?当然,这是不可能的。
不过,屈伟华的村长也不是白干的,身为领导,自然不能丢了身份。
只见屈伟华捋了捋衣袖,一脸严肃的对惊讶的众人说:“大伙白怕(别怕)!这东西既然不敢当着咱哩面现身儿,只会偷偷摸摸嘞,那就说明它是怕咱嘞!既然它怕咱,那咱还怕它个鳖孙弄啥?而且嘞,它刚偷了恁么多鸡,肯定吃不干净完,所以嘞,咱现在就光顺着鸡毛鸡屎找,就能找到那玩意儿。再说了,都是带把嘞爷们儿,怕个屁?为了咱村嘞好日子,为了家里面的娘们儿跟娃子,咱现在就去****丫的去!”
众人一听,在理。如果这玩意儿真厉害,那么干嘛不直接现身把鸡抓走?反而等了一夜,趁大家不注意的时候才动手?那就说明这东西有可能受到一些约束,或者是畏惧人类。
但,不论是那一种,都说明它是怕村民们、不敢见村民们的。既然敌人畏惧我们,我们干啥还畏惧敌人?当然,逼急了兔子还咬人呢。
不过,当时的村民可没想这么多,他们都被村长的一席话,给带动了起来,顿时信誓旦旦,个个摩拳擦掌,真有个神挡杀神、佛挡杀佛,誓死保卫岳家沟的架势,一个个都吆喝着支持村长,斩妖除魔。
这都是当年“破四旧”时遗留下的毛病,想当年全国“破四旧”时,那可真是打倒一切牛鬼蛇神的。虽然“破四旧”的效果不得其行,但是毕竟还是有点作用的,比如我们现在的生活里,之所以少了很多妖魔鬼怪啥的灵异事件,就是托的“破四旧”时的福。
说干就干,一群大老爷们儿也不是白给的,个个抄起铁锹、锄头、木棍啥的农用工具,三五成群的在树林里向嵩山地毯式扫去。
还别说,真被屈伟华说中了,树林里每搁一段距离,都会有许多鸡毛鸡屎啥的,有时地上还会残留着一些血迹和一些爪痕。这更坚定了村民的信心,大家都对屈伟华的话,更是坚信万分。
那些残留的鸡毛鸡屎的走向,是蔓延向嵩山山脉里的。村民们虽有些忧虑,但是在村长屈伟华的鼓励下,还是一股脑全冲了上去。
山路本就崎岖,更何况是在山脉半路直接上去,可以说根本就没有路,只能直接爬。不过鲁迅大大不是曾经说过:“世上本没有路,走的人多了也就成了路。”吗?所以有路没路都一样。
更何况这里虽说是嵩山余脉,却也没有高耸的地方,岳家沟临傍嵩山,靠啥吃啥这句俗话道尽了地质环境与人类生活的关系,要知道开国初期这个村子的村民还是以打猎为生呢。虽说后来改革开放,动物受到保护,大家都种粮食了,不愁吃不愁穿,但是村民们爬山打猎的本事可没落下。所以,这点山路对于我们来说奇难无比,但是对于岳家沟的村民来说却是不在话下。
估摸着二三小时,村民们寻着踪迹,爬过了一个小山头,进入了嵩山余脉之中,来到了一个低洼处。
之所以说它是低洼处,并不是说它有多低,而是因为这个地方有些平坦,三面临山,而且多是耸立云端,奇峻无比的山峰。这些山峰看似杂乱,事实上却是以一种莫名的规律,自东到西,渐渐的形成一个天然的半圆形屏障,遮挡了东西北三面。
更加诡异的是,在这半圆形屏障的正中,却矗立着一座诡异的残破的古老庙宇,弥漫着淡淡的异味。
庙宇不算太大,却也有正殿以及东西偏殿三间。
庙墙早已倒塌,在多年的雨水洗刷下,残留着不足一尺高的根基。东西殿堂也同样已经倒塌,只余下正中大殿,在这光秃秃的群山之中独立着。
清晨的微芒透过山峰狭隙照射下来,依稀可以看到,没了门的正殿内,供奉着一座狰狞的古怪神像,在这荒山之中,显得格外神秘而诡异。
村民们一路攀爬过来,站在平坦的山石上,望着眼前的一切,都开始发呆,甚至发蒙。
他们都是此地土生土长的汉子,虽不敢说了解整个登封市,但是对于岳家沟方圆的地理,还是比较清楚的。可这里的一切,包括残破庙宇,在场的所有人却都不知道,哪怕是听都没人听说过。
“这、这它妈啥时候有的?”一个村民问道,显露出一脸的不可置信。
“不,不知道。”众人尽皆摇头,都表示不知,十分诡异。
“要不,咱儿回、回去吧?万一冲了啥的就不... -->>
你无法理解我在失恋之后又丢钱包的心情,就像我无法理解屈鑫老家那些村民当时的心情一样。但是我知道,事情可能坏了。
前文书说过,村民们猜测是成了精的飞禽走兽所为。村长设下守株待兔,来验证猜想。
本来一夜无事,村民们都有些欢喜,认为是一些盗贼干的。毕竟,知道对手是同类,比知道对手是异类要好的多。只是他们不知道,有时候同类比异类更可怕。
据屈鑫说,当时村民们都吓傻了,惊呆了。当然,屈鑫也是听说,或许有些夸张。但是那种情况的,我们恐怕都或多或少经历过、感受过。
你想啊,你守了一夜的东西,转眼间,消失了,搁谁谁不害怕啊?这就像你刚分娩的妻子,还没出产房,一转眼肚子又大起来了一样,你是啥感觉?当然,这是不可能的。
不过,屈伟华的村长也不是白干的,身为领导,自然不能丢了身份。
只见屈伟华捋了捋衣袖,一脸严肃的对惊讶的众人说:“大伙白怕(别怕)!这东西既然不敢当着咱哩面现身儿,只会偷偷摸摸嘞,那就说明它是怕咱嘞!既然它怕咱,那咱还怕它个鳖孙弄啥?而且嘞,它刚偷了恁么多鸡,肯定吃不干净完,所以嘞,咱现在就光顺着鸡毛鸡屎找,就能找到那玩意儿。再说了,都是带把嘞爷们儿,怕个屁?为了咱村嘞好日子,为了家里面的娘们儿跟娃子,咱现在就去****丫的去!”
众人一听,在理。如果这玩意儿真厉害,那么干嘛不直接现身把鸡抓走?反而等了一夜,趁大家不注意的时候才动手?那就说明这东西有可能受到一些约束,或者是畏惧人类。
但,不论是那一种,都说明它是怕村民们、不敢见村民们的。既然敌人畏惧我们,我们干啥还畏惧敌人?当然,逼急了兔子还咬人呢。
不过,当时的村民可没想这么多,他们都被村长的一席话,给带动了起来,顿时信誓旦旦,个个摩拳擦掌,真有个神挡杀神、佛挡杀佛,誓死保卫岳家沟的架势,一个个都吆喝着支持村长,斩妖除魔。
这都是当年“破四旧”时遗留下的毛病,想当年全国“破四旧”时,那可真是打倒一切牛鬼蛇神的。虽然“破四旧”的效果不得其行,但是毕竟还是有点作用的,比如我们现在的生活里,之所以少了很多妖魔鬼怪啥的灵异事件,就是托的“破四旧”时的福。
说干就干,一群大老爷们儿也不是白给的,个个抄起铁锹、锄头、木棍啥的农用工具,三五成群的在树林里向嵩山地毯式扫去。
还别说,真被屈伟华说中了,树林里每搁一段距离,都会有许多鸡毛鸡屎啥的,有时地上还会残留着一些血迹和一些爪痕。这更坚定了村民的信心,大家都对屈伟华的话,更是坚信万分。
那些残留的鸡毛鸡屎的走向,是蔓延向嵩山山脉里的。村民们虽有些忧虑,但是在村长屈伟华的鼓励下,还是一股脑全冲了上去。
山路本就崎岖,更何况是在山脉半路直接上去,可以说根本就没有路,只能直接爬。不过鲁迅大大不是曾经说过:“世上本没有路,走的人多了也就成了路。”吗?所以有路没路都一样。
更何况这里虽说是嵩山余脉,却也没有高耸的地方,岳家沟临傍嵩山,靠啥吃啥这句俗话道尽了地质环境与人类生活的关系,要知道开国初期这个村子的村民还是以打猎为生呢。虽说后来改革开放,动物受到保护,大家都种粮食了,不愁吃不愁穿,但是村民们爬山打猎的本事可没落下。所以,这点山路对于我们来说奇难无比,但是对于岳家沟的村民来说却是不在话下。
估摸着二三小时,村民们寻着踪迹,爬过了一个小山头,进入了嵩山余脉之中,来到了一个低洼处。
之所以说它是低洼处,并不是说它有多低,而是因为这个地方有些平坦,三面临山,而且多是耸立云端,奇峻无比的山峰。这些山峰看似杂乱,事实上却是以一种莫名的规律,自东到西,渐渐的形成一个天然的半圆形屏障,遮挡了东西北三面。
更加诡异的是,在这半圆形屏障的正中,却矗立着一座诡异的残破的古老庙宇,弥漫着淡淡的异味。
庙宇不算太大,却也有正殿以及东西偏殿三间。
庙墙早已倒塌,在多年的雨水洗刷下,残留着不足一尺高的根基。东西殿堂也同样已经倒塌,只余下正中大殿,在这光秃秃的群山之中独立着。
清晨的微芒透过山峰狭隙照射下来,依稀可以看到,没了门的正殿内,供奉着一座狰狞的古怪神像,在这荒山之中,显得格外神秘而诡异。
村民们一路攀爬过来,站在平坦的山石上,望着眼前的一切,都开始发呆,甚至发蒙。
他们都是此地土生土长的汉子,虽不敢说了解整个登封市,但是对于岳家沟方圆的地理,还是比较清楚的。可这里的一切,包括残破庙宇,在场的所有人却都不知道,哪怕是听都没人听说过。
“这、这它妈啥时候有的?”一个村民问道,显露出一脸的不可置信。
“不,不知道。”众人尽皆摇头,都表示不知,十分诡异。
“要不,咱儿回、回去吧?万一冲了啥的就不... -->>
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