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猪猪小说网 www.zhuzhu.la,帝国的良心无错无删减全文免费阅读!

    接连三日的大雪止歇了。

    营地回到正轨。附近小树林的成材树木太少,伐木组开始去三里外的采伐点伐木。这是冬天最重要的工作。

    他们早晨出发,穿戴好靴子皮帽,带上干粮水壶,长柄斧和大锯,以两架马拉爬犁为核心,跋涉过齐靴深的积雪,进入密密匝匝的树林。

    防寒用的柴火和建设用的木材是两种需求。

    柴火多捡拾干枯的朽木,而木材主要采伐硬木。

    这片小森林蓄积了许多树种,但主要以落叶松为主,枝繁叶茂,树高干直。

    他们日出而作,日落而归,不仅辛苦,偶尔还会遇到危险。因此伐木组实行轮班制,每个人都有机会。

    有一次,晋桐进组。伐木时,一棵松树被锯断,搭挂在另一棵树上不倒。

    毛志刚走过来看了看,说要把邻近的另一棵放倒,砸在松树上,这样两棵树就同时倒下,这叫“摘挂”。

    晋桐得了指点,抡起斧子一顿猛砍,但他经验不足,松树将倒未倒之际,还没来得及脱离,这棵落叶松就“咔咔”作响,直朝他砸下来。

    说时迟,那时快,毛志刚疾走几步,用斧背猛砸了一下即将倒地的树干,大树稍稍偏移,擦着晋桐的左耳,轰然倒落!两棵树同时触地。

    好险啊!

    刹那间,两人惊出一身冷汗。

    从此毛志刚被晋桐戏称为“恩公”。

    伐木之外,还有日常的营地修缮整备、拖拉机养护等,工作并不繁重。

    以陆天锡、晋桐为首的一伙自称狩猎队,常去附近巡逻打猎。

    他们并非经验丰富的猎人,但总有些运气。隔三差五就能猎到野鸡、野兔,人品好的时候还能打到狍子。

    在野地逡巡时,往往会发现被狼跟踪,但这些家伙非常狡猾,他们从未打到一只。

    难得的荤腥,让大家坚定地支持狩猎。只是子弹难得,很快剩下不足二十发,吴锐正想叫停,狩猎队在荒原上遇到了一个进入满盖的打鹿人。

    打鹿人收获满满,爬犁上拖着两支狍子,十几只野鸡、兔子。猎人将身上剩下的三十多发子弹都卖给他们,并约定在沼泽冰融前,会再来一次,给他们送来一千发子弹。

    这位抛弃传统进入满盖的猎人并非不求回报。一千发子弹,他要价一百元,而普通人购买的市面价只要五十元。

    晋桐咬牙接受了条件,但狩猎还是暂时停止了。肉食也渐渐消失。

    冬天虽冷,但时间充裕,工作时可以心安理得地偷一会儿懒。

    清晨,晋桐偶尔会拄着锄头,站在那里,东张西望。望望蓝天,看看树上挂着的冰凌。远方被雾霭笼罩,近处有年轻漂亮的姑娘。

    无论男女,都被北大荒的严寒监督着,不干活就会冻僵。

    根据一致议定的工作排班,除了伐木队,其他人早上八点开始干活,九点休息。十点再干,十一点就午休、吃饭。

    午后更轻松,一点开始,三点收工。

    不干活的时候,大家没有把时间浪费在玩纸牌侃大山上。

    他们是一群爱学习的人。北荒是长知识的绝好机会,有充足的时间读书、写文章。

    进入十二月,下午三点半太阳就落山了。遗憾的是煤油不足。为了节省,仅有的两盏煤油灯,都被限时使用。

    这个时段也是晋静的夜晚上课时间。

    为了保护视力,晚课大多以讲述为主,比如历史、地理、法律常识等。

    晋静上课的时候,晋桐有时插几句话,有时写自己的笔记。

    荒原上纸与笔都是珍贵的,晋静为自学准备了一些,只够她自己用的。晋桐带了两瓶墨水,两支钢笔、一沓稿纸,三个空白笔记本。用完了只能明年再买。

    正因如此,他下笔非常慎重,偶尔开玩笑说自己惜墨如金。

    夜晚也是革命者开会讨论大同主义的时候。

    大同主义的起源颇有传奇色彩。

    1857年,天京变乱。也许是因为穿越者的蝴蝶效应,杨秀清竟攻灭韦昌辉,秘密处决洪秀全,成为最后的胜利者。

    洪秀全的族弟洪仁轩放弃北上,隐藏身份投奔了大齐,着手写作《资政新篇》。

    两年后,他身份暴露,本以为大祸临头,却得到大齐军情司支持,助他潜入天国。

    洪仁轩确有能力,潜入后勾连天国内的反杨势力,暗杀了杨秀清,掀起第二次天京变乱。

    靠着大齐支持,他将被软禁的洪天福贵捧上皇帝宝座,风光一时无两。

    可风光没能维持多久。

    南清朝廷见到太平军内讧的好机会,哪肯放过!曾国藩率湘军沿江长驱直入,一举攻破天京。

    天国覆灭,小皇帝被杀,洪仁轩仅以身免。

    然而螳螂捕蝉,黄雀在后,大齐太祖早已看穿一切。他趁此机会,下令齐军渡江南下,全线进攻。

    1861年,田家镇大捷,齐军攻克武昌,截断曾国藩后路。清军急忙回撤,疲军遭迎头痛击,一溃千里。

    而后大齐追亡逐北、一统天下且不去提,单说洪仁轩。

    人生骤起骤落,根本就是被大齐算计了的洪仁轩万念俱灰,拒绝了招揽,拿着太祖皇帝的一笔丰厚赏赐,出家当了和尚。

    数年间,他重读儒学经典,并招揽一批天国老人,整理太平军历史。

    在这个过程中,他摒弃了极端宗教思想,渐渐将儒家“大同”理论和《TIAN朝田亩制度》、“圣库制度”等融为一体,创造出一套体系,命名为“大同主义”。

    维新更化后,《太平天国史》面世。洪仁轩被各地学院追捧,邀请前往讲学。在全国巡回演讲中,他也讲大同主义,吸引了不少知识分子。

    尤其是一帮鼓吹“复古”的“新儒家”,更是如获至宝,纷纷加入大同主义研究。

    恰逢欧洲的Communism思想传入中国(日本人称其为“共产主义”),被当时的大儒翻译为“社群主义”。

    于是大同主义又混入了不少“社群主义”主张,最终形成了一种被学术界称为“儒家社群主义”的思想,但仍保持了“大同主义”的冠名。
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