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膜这东西苏子瞻完全没有头绪，而天地间第一缕阴阳之气更是不可能得到，除非苏子瞻能够有开辟世界的威能，所以现阶段的苏子瞻要炼制太极图几乎是不可能，而且太极图虽然也可以分阶段炼制，但是最初始就需要洪荒地膜，所以虽然苏子瞻看着太极图眼热，但是几乎可以说是放弃了这件灵宝。
不过混沌钟却不一样，息壤这个东西苏子瞻本以为是最没有机会得到的，但是苏子瞻却在幽离山藏书阁中一本专门介绍天材地宝的古书中看到过另外一种相似的物品，九天息壤在玄元世界并不叫息壤，而是被称为造化神泥，名字虽然不同，但是书中记载的各种神异之处和息壤却是大致相同，所以想来这造化神泥应该就是九天息壤，也就是说这东西苏子瞻是有可能能够得到的。
除开九天息壤，混沌元气这个东西苏子瞻暂时没有机会获取，太阳真火也是一样，不过作为混沌钟主材的玄黄母气却是已经在苏子瞻的眼前。
在苏子瞻凝结金丹之前，因为伪仙气的原因，苏子瞻识海中的玲珑塔虚影更加凝实，而且偶尔还有一道道玄黄之气闪过，这东西正是玄黄母气稀释之后的物品，凭借着天地玄黄玲珑塔投影过来的一丝道韵，苏子瞻居然在机缘巧合之下能够得到玄黄之气，简直就是天大的机缘，虽然是玄黄母气稀释之后的玄黄之气，但是能够稀释，就能够浓缩，只要能够不断的提供伪仙气，那么苏子瞻就能够不断的提取玄黄之气，这样玄黄母气也就有了，炼制混沌钟所需要的主材就有了，也就是说苏子瞻可以炼制混沌钟的半成品，待以后取得九天息壤便可将混沌钟炼制成型。
虽然不是成品的混沌钟，但是想来在苏子瞻元神之时也足够了，一旦苏子瞻能够缔结元神，那么苏子瞻就能够从自己的脊骨伪天地中提炼出混沌元气，虽然没有太阳真火，但是这太阳真火只是作为炼制混沌钟的灵火，因为太阳真火才可以将混沌元气炼化融入到玄黄母气中，不过即使苏子瞻没有太阳真火，但是却可以用兜率真火来代替呀，太阳真火的威能不凡，但是兜率真火也不是浪得虚名，虽然只是后天之火，但是这兜率真火却可以和那几种先天真火齐名，可见此火的不凡之处。而且兜率真火本就善于炼器，所以用兜率真火来炼制混沌钟应该并无不可。
兜率真火对于其他练气士来说可能比太阳真火更加难得，不过苏子瞻是谁？堂堂太清嫡传，怎么可能没有炼制兜率真火的方法，在苏子瞻凝结金丹之后，道德真经就主动将后续的修行方法印入了苏子瞻的识海中，刚好就有那兜率真火的炼制方法。
其他练气士要点燃金丹之火就需要采集到石中火，木中火和空中火，借此熔炼为三位真火，再将神魂种入金丹，突破到神魂境界，但是太清一脉的修行方式略有不同，虽然也是采集石中火、木中火和空中火，但是在熔炼此三种灵火之时却要用到一元重水来作为调和，水火本不相容，但又是阴阳相依，而苏子瞻所修本就是先天阴阳大道，所以用一元重水这样的万水之源作为调和刚好不过，这也是兜率真火虽不入先天，却和先天真火齐名的原因。
也就是说，苏子瞻炼制混沌钟虽然也是困难重重，但是却是可以触摸到，所以按理说混沌钟应该是苏子瞻最好的选择，但是应该混沌钟所对应的天地大道却是时空，这和苏子瞻本身所修阴阳大道虽然并不相悖，但是却不利于苏子瞻的修行，所以虽然混沌钟苏子瞻是最有机会炼制成功，但是却不是苏子瞻最合适的选择。
膜这东西苏子瞻完全没有头绪，而天地间第一缕阴阳之气更是不可能得到，除非苏子瞻能够有开辟世界的威能，所以现阶段的苏子瞻要炼制太极图几乎是不可能，而且太极图虽然也可以分阶段炼制，但是最初始就需要洪荒地膜，所以虽然苏子瞻看着太极图眼热，但是几乎可以说是放弃了这件灵宝。
不过混沌钟却不一样，息壤这个东西苏子瞻本以为是最没有机会得到的，但是苏子瞻却在幽离山藏书阁中一本专门介绍天材地宝的古书中看到过另外一种相似的物品，九天息壤在玄元世界并不叫息壤，而是被称为造化神泥，名字虽然不同，但是书中记载的各种神异之处和息壤却是大致相同，所以想来这造化神泥应该就是九天息壤，也就是说这东西苏子瞻是有可能能够得到的。
除开九天息壤，混沌元气这个东西苏子瞻暂时没有机会获取，太阳真火也是一样，不过作为混沌钟主材的玄黄母气却是已经在苏子瞻的眼前。
在苏子瞻凝结金丹之前，因为伪仙气的原因，苏子瞻识海中的玲珑塔虚影更加凝实，而且偶尔还有一道道玄黄之气闪过，这东西正是玄黄母气稀释之后的物品，凭借着天地玄黄玲珑塔投影过来的一丝道韵，苏子瞻居然在机缘巧合之下能够得到玄黄之气，简直就是天大的机缘，虽然是玄黄母气稀释之后的玄黄之气，但是能够稀释，就能够浓缩，只要能够不断的提供伪仙气，那么苏子瞻就能够不断的提取玄黄之气，这样玄黄母气也就有了，炼制混沌钟所需要的主材就有了，也就是说苏子瞻可以炼制混沌钟的半成品，待以后取得九天息壤便可将混沌钟炼制成型。
虽然不是成品的混沌钟，但是想来在苏子瞻元神之时也足够了，一旦苏子瞻能够缔结元神，那么苏子瞻就能够从自己的脊骨伪天地中提炼出混沌元气，虽然没有太阳真火，但是这太阳真火只是作为炼制混沌钟的灵火，因为太阳真火才可以将混沌元气炼化融入到玄黄母气中，不过即使苏子瞻没有太阳真火，但是却可以用兜率真火来代替呀，太阳真火的威能不凡，但是兜率真火也不是浪得虚名，虽然只是后天之火，但是这兜率真火却可以和那几种先天真火齐名，可见此火的不凡之处。而且兜率真火本就善于炼器，所以用兜率真火来炼制混沌钟应该并无不可。
兜率真火对于其他练气士来说可能比太阳真火更加难得，不过苏子瞻是谁？堂堂太清嫡传，怎么可能没有炼制兜率真火的方法，在苏子瞻凝结金丹之后，道德真经就主动将后续的修行方法印入了苏子瞻的识海中，刚好就有那兜率真火的炼制方法。
其他练气士要点燃金丹之火就需要采集到石中火，木中火和空中火，借此熔炼为三位真火，再将神魂种入金丹，突破到神魂境界，但是太清一脉的修行方式略有不同，虽然也是采集石中火、木中火和空中火，但是在熔炼此三种灵火之时却要用到一元重水来作为调和，水火本不相容，但又是阴阳相依，而苏子瞻所修本就是先天阴阳大道，所以用一元重水这样的万水之源作为调和刚好不过，这也是兜率真火虽不入先天，却和先天真火齐名的原因。
也就是说，苏子瞻炼制混沌钟虽然也是困难重重，但是却是可以触摸到，所以按理说混沌钟应该是苏子瞻最好的选择，但是应该混沌钟所对应的天地大道却是时空，这和苏子瞻本身所修阴阳大道虽然并不相悖，但是却不利于苏子瞻的修行，所以虽然混沌钟苏子瞻是最有机会炼制成功，但是却不是苏子瞻最合适的选择。