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(1)日月代表光明,能照破一切黑暗;(2)日月之中有众多神灵,能制伏各种邪害.
2.存思日月在患处以疗疾
《上清握中诀》卷中说,如患手风,"夜卧觉.存日象在疾手中握之,使日光赤芒,从臂中逆至肘腋间.良久.日芒忽变成火以烧臂,使内外能匝洞彻.良久.乃阴咒曰:四明上元,日月气分,流光焕曜,灌液凝魂,神火散景,荡秽炼烟,洞彻风气,百邪燔然.使得长生,四肢完全,注害考鬼,收付北辰.毕,存思良久,放身自忘."若头面余处风痹,亦各随其处依此法烧祝之.
3.存服日月的光芒或精气
《真诰》卷九载东卿司命(即上清派祖师茅盈)曰:"先师王君(即王方平),昔见授太上明堂玄真上经,清斋休粮,存日月在口中.昼存日,夜存月,令大如环.日赤色有紫光九芒,月黄色有白光十芒,存咽服光芒之液,常密行之无数."《上清明堂元真经诀》"茅传诀"除载有与《真诰》相同的存服日.[,！]月法外,还有更复杂的方法:存思日月对着口,相去九尺,光芒向口,芒直如弦,以入于口也.又存日月中有女子号丹霞玉女.头戴紫巾,朱锦帔裙.口吐赤气,弥满日月光芒之间.令与芒霞并尽入注我口,我主咽之,存女亦随吐之,行之九十咽,毕,存觉令日月之景亲薄我面上,使气液来下入于口中,默念咒语,漱液而咽之.
在上述存服日月法中,日月在人身上的起点是口,而《真诰》在另一处所载"服日月芒法",日月的起点则分别是心和脑:"直存心中有象,大如钱,在心中赤色.又存日有九芒,从心中上出喉,至齿间而芒,回还胃中.如此良久,临目存见心胃中分明,乃吐气漱液三十九过止.一日三为之,行之一年,疾病除;五年,身有光彩;十八年,必得道,行日中无影,辟百鬼千恶灾气.恒存日在心,月在泥丸中.夜服月华,如阴日法.存月十芒,白色,从脑中下入喉,芒亦不出齿间而回入胃."这就是说,存思日月各在心脑中,其光芒的运行路线如下:
日九芒心→喉→齿间→胃
月十芒脑→喉→齿间→胃
在道教中,不仅有存思日月从外面入身的方法,也有存思日月从自己身上出来的方法.在前一种方法中,往往是存日,就不存月;存月,就不存日.而在后一种方法中,往往是日月并存.《洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经》说:"夜半生气时,若鸡鸣时,正卧闭目,微气,存左目中出日,右目中出月,并径九寸,在两耳之上.两耳之上名为**高窗也.令日月使照一身,内彻泥丸,下照五脏,肠胃之中,皆觉见了了,洞彻内外,令一身与日月共交合.……名为日月炼根三元校魂,以制御形神,辟诸鬼气之来侵,使兆(你)长生不死."
道书中还载有存思把画在纸上的日月吞下去的方法.《登真隐诀》卷中说:常以平旦东向,朱书日象于青纸上,左手执,存为日形如弹丸,赤气紫芒,乃服之,吞令入心,光明照彻.女服月象,黄书青纸,右手执,亦东向存服入心.
4.郁仪结硏奔日月法
《黄庭内景经》第26章说:"高奔日月吾上道,郁仪结璾善相保."梁丘子注曰:郁仪,奔日之仙;结璾,奔月之仙."《太上玉晨郁仪结璾奔日月月图》说:"郁仪引日精,结璾致月神,得道处上宫,位称大夫真."又说:"太上郁仪结璾文章,以致日月之精神,上奔日月,通天光,飞太空之道也."可见,郁仪结璾法即招引日月的精神后飞奔到日月之上的方法.该书又引《内视中方》说:"密室密行,不出户庭."说明这个方法完全是在存思上实行,即存思自己飞奔到日月之上.
《太上玉晨郁仪结璾奔日月月图》载有思入日月宫,使自己与日月合为一体的方法.其法为:先存自己丹田为大海,日从海出,本身坐顶门,身如山石.然后"存日升,金光照映我身","乘火龙,奔日宫",最后"思入日宫,与身为一".飞奔月宫的方法也是一样,存思自己"身乘彩凤,入于月中".
存思日月是早期道教中盛行的重要方术.这一方术既包含有人与日月神灵交通感应的成分,也包含有吸收日月的自然性质的成分.日月光芒万丈.亘古长存.古人认为,服食日月的光芒或精气,就能获得日月特有的性质.使自己象日月一样长生不老.长沙马王堆汉墓出土竹简《十问》说:"必朝日月而翕其精光,……可以却老复庄(壮).曼泽有光."《楚辞?远游》载:"餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞."可见,汉代以前就有把日月之气收进体内的养生法.道教继承了这一方法.《真诰》卷5说:"欲得延年,当洗面精心,日出二丈,正面向之,口吐死气,鼻噏日精.须鼻得嚏,便止,是为气通,亦以补精复胎,长生之方也."但是,在道教中更为盛行的是在存思上进行的服日月法,即并不真的服食日月之气,而是用意念把想象中的日月之气吞进体内.从直接服食日月之气到存服日月之气的转变,主要原因在于直接服食日月之气不可能有什么效果,而在存服日月法中.服食日月只具有象征意义,实质是存思,即把意念集中到某一点上.这是一种精神锻炼法,具有调控身心的特殊效果.
峭壁上,一条浑身透着邪恶气息的身影,正在等候着崖下前来突击的救兵.他是溪齐.溪齐说:"好强大的气劲,想不到重耳还请到这样的高手."溪齐说:"来得好,来的人越强,越可以证明我的力量."
正当东西神魔各自强攻醉生梦死城之际,晋国以东的残河水道上,一条幽灵般的战船.正缓缓驶出.幽灵船逆风而行,甲板上昂然站着的是一排排目无表情.木雕泥塑般的军队.
帅台杀上站着两条身影,一个便是磐石般深沉不动的商暴.另一个却是浑身妖媚的商演.商暴的心爱宠物天魔兽王则在船头.商暴经过生死海一战,不但消灭了作对万年的太初八族,而且完全知道了天魔的阴谋和魔能,现在欠的便是把天魔最忌惮的东西两大巨神消灭.
商演说:"哥,你看天上两边,日升月出竟在同时,我好像从未见过这种天象."商暴说:"这便是天魔所说的日月并存,再.[,！]过一段时间日月便会相遇."商演说:"到时东西两边巨神一战,我们的天魔便可以坐收渔人之利,实在太好了."商演说:"可惜长老们都死了,看不到我们大商朝再次崛起."商暴说:"只要两神一灭,寰宇之内便是天魔的魔界,我也成为这个天地的主人,到时纵横现在过去,就是把老祖宗纣王接过来主掌天下也成."商演说:"老祖宗来了,我们两兄妹也算对列祖列宗有交代."商演说:"可以真正退隐山林,好好享受人生."商暴与商演身为殷商后人,自出娘胎便饱受欺凌,男的世世为奴,女的代代为娼,能够有机会翻天覆地改变命运,商演当然是兴奋万分.
但商暴却显得心事重重.天魔不但能够跨越时空,而且还能够出入于不同时代,可怕之处非但闻所未闻,而且魔法所在更加无所不能.商暴能够成为天魔载体,享有天魔在世间的一切权能,本来应该是值得高兴,但不知怎地总是忧虑重重.商演说:"哥,你为什么这样担心?"商暴说:"天魔虽然只有一只,但不同时空的天魔一进人世便等如另一只天魔."商暴说:"我在生死海内见过自己的未来前来相救,虽然同样是自己,却完全不像自己."商演说:"明明是自己,怎么会说不是自己?"商暴说:"那种感觉我说不出来,但可以肯定他即使要杀掉我,也不会皱眉头."
商演说:"自己怎可能杀死自己?如果你死了,他岂不是也不会存在吗?"商暴说:"就是因为这样,他才会前来救我,因为他说过他是从两神之战中过来,要召集不同时空的天魔."商暴说:"所以我觉得要征服两神,绝不容易."商演说:"哥,如果你觉得不妥便不要去,反正在你去生死海的时间,我已经把宋襄公的国库掏得干干净净."商演说:"加上用莲花转配合大祭司的蛊毒,炼制了这一大班战士."
商演当日随秦宣公到秦国,被当时的大祭司收为内宠.当时大祭司要为公子载炼制阉人作魔兵,商演无意间发现魔方,遂暗中收藏起来.商暴只身前往生死海,商演操纵半死不活的宋襄公来把持朝政,为了控制军队,于是夜夜召来宋国的将领入账寻欢.商演身负绝世媚功桃花转,可以采阳补阴.交合间商演暗中把蛊毒植入将领身上,从此不但控制了宋军,而且更派军队将宋国国库大量金银珠宝运走.当商暴自生死海回来,说出要在日月并存之时与东西两大巨神一战,商演便索性把控制的将领都召来.这班人心智早被商演迷得失去常性,商演一声令下,都变成了行尸走肉,任由摆布.
商暴说:"不成,现在整个大商只剩下你跟我."商暴说:"如不倚仗天魔,我们这一族只有灭绝."对商暴来说,光复大商是他自懂性以来最大的使命,没有这个使命,他便会变成一副空壳.商演说:"好."商演说:"只要你想去,我什么地方也陪你去."
除了要借助天魔的能力将大商的国民挪移到当下,商暴心中还有两个人是放不下.一个是妲己,另一个便是虫女.唯有借助天魔之力,商暴才能改变这两个对自己情深一片的女人的命运.商暴说:"去吧,无论是人是神,谁都休想阻我."
商演的身体虽然历遍天下男人,但她的心却只有商暴一个,如果她知道商暴的心中还有其他女人,她又会怎样?众生有情,不论神魔,到底情枷爱锁是否才是天下间最可怕最无可匹敌的力量?为了爱为了情,常人可以拼尽一切,神魔亦足疯狂.(未完待续)
(1)日月代表光明,能照破一切黑暗;(2)日月之中有众多神灵,能制伏各种邪害.
2.存思日月在患处以疗疾
《上清握中诀》卷中说,如患手风,"夜卧觉.存日象在疾手中握之,使日光赤芒,从臂中逆至肘腋间.良久.日芒忽变成火以烧臂,使内外能匝洞彻.良久.乃阴咒曰:四明上元,日月气分,流光焕曜,灌液凝魂,神火散景,荡秽炼烟,洞彻风气,百邪燔然.使得长生,四肢完全,注害考鬼,收付北辰.毕,存思良久,放身自忘."若头面余处风痹,亦各随其处依此法烧祝之.
3.存服日月的光芒或精气
《真诰》卷九载东卿司命(即上清派祖师茅盈)曰:"先师王君(即王方平),昔见授太上明堂玄真上经,清斋休粮,存日月在口中.昼存日,夜存月,令大如环.日赤色有紫光九芒,月黄色有白光十芒,存咽服光芒之液,常密行之无数."《上清明堂元真经诀》"茅传诀"除载有与《真诰》相同的存服日.[,！]月法外,还有更复杂的方法:存思日月对着口,相去九尺,光芒向口,芒直如弦,以入于口也.又存日月中有女子号丹霞玉女.头戴紫巾,朱锦帔裙.口吐赤气,弥满日月光芒之间.令与芒霞并尽入注我口,我主咽之,存女亦随吐之,行之九十咽,毕,存觉令日月之景亲薄我面上,使气液来下入于口中,默念咒语,漱液而咽之.
在上述存服日月法中,日月在人身上的起点是口,而《真诰》在另一处所载"服日月芒法",日月的起点则分别是心和脑:"直存心中有象,大如钱,在心中赤色.又存日有九芒,从心中上出喉,至齿间而芒,回还胃中.如此良久,临目存见心胃中分明,乃吐气漱液三十九过止.一日三为之,行之一年,疾病除;五年,身有光彩;十八年,必得道,行日中无影,辟百鬼千恶灾气.恒存日在心,月在泥丸中.夜服月华,如阴日法.存月十芒,白色,从脑中下入喉,芒亦不出齿间而回入胃."这就是说,存思日月各在心脑中,其光芒的运行路线如下:
日九芒心→喉→齿间→胃
月十芒脑→喉→齿间→胃
在道教中,不仅有存思日月从外面入身的方法,也有存思日月从自己身上出来的方法.在前一种方法中,往往是存日,就不存月;存月,就不存日.而在后一种方法中,往往是日月并存.《洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经》说:"夜半生气时,若鸡鸣时,正卧闭目,微气,存左目中出日,右目中出月,并径九寸,在两耳之上.两耳之上名为**高窗也.令日月使照一身,内彻泥丸,下照五脏,肠胃之中,皆觉见了了,洞彻内外,令一身与日月共交合.……名为日月炼根三元校魂,以制御形神,辟诸鬼气之来侵,使兆(你)长生不死."
道书中还载有存思把画在纸上的日月吞下去的方法.《登真隐诀》卷中说:常以平旦东向,朱书日象于青纸上,左手执,存为日形如弹丸,赤气紫芒,乃服之,吞令入心,光明照彻.女服月象,黄书青纸,右手执,亦东向存服入心.
4.郁仪结硏奔日月法
《黄庭内景经》第26章说:"高奔日月吾上道,郁仪结璾善相保."梁丘子注曰:郁仪,奔日之仙;结璾,奔月之仙."《太上玉晨郁仪结璾奔日月月图》说:"郁仪引日精,结璾致月神,得道处上宫,位称大夫真."又说:"太上郁仪结璾文章,以致日月之精神,上奔日月,通天光,飞太空之道也."可见,郁仪结璾法即招引日月的精神后飞奔到日月之上的方法.该书又引《内视中方》说:"密室密行,不出户庭."说明这个方法完全是在存思上实行,即存思自己飞奔到日月之上.
《太上玉晨郁仪结璾奔日月月图》载有思入日月宫,使自己与日月合为一体的方法.其法为:先存自己丹田为大海,日从海出,本身坐顶门,身如山石.然后"存日升,金光照映我身","乘火龙,奔日宫",最后"思入日宫,与身为一".飞奔月宫的方法也是一样,存思自己"身乘彩凤,入于月中".
存思日月是早期道教中盛行的重要方术.这一方术既包含有人与日月神灵交通感应的成分,也包含有吸收日月的自然性质的成分.日月光芒万丈.亘古长存.古人认为,服食日月的光芒或精气,就能获得日月特有的性质.使自己象日月一样长生不老.长沙马王堆汉墓出土竹简《十问》说:"必朝日月而翕其精光,……可以却老复庄(壮).曼泽有光."《楚辞?远游》载:"餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞."可见,汉代以前就有把日月之气收进体内的养生法.道教继承了这一方法.《真诰》卷5说:"欲得延年,当洗面精心,日出二丈,正面向之,口吐死气,鼻噏日精.须鼻得嚏,便止,是为气通,亦以补精复胎,长生之方也."但是,在道教中更为盛行的是在存思上进行的服日月法,即并不真的服食日月之气,而是用意念把想象中的日月之气吞进体内.从直接服食日月之气到存服日月之气的转变,主要原因在于直接服食日月之气不可能有什么效果,而在存服日月法中.服食日月只具有象征意义,实质是存思,即把意念集中到某一点上.这是一种精神锻炼法,具有调控身心的特殊效果.
峭壁上,一条浑身透着邪恶气息的身影,正在等候着崖下前来突击的救兵.他是溪齐.溪齐说:"好强大的气劲,想不到重耳还请到这样的高手."溪齐说:"来得好,来的人越强,越可以证明我的力量."
正当东西神魔各自强攻醉生梦死城之际,晋国以东的残河水道上,一条幽灵般的战船.正缓缓驶出.幽灵船逆风而行,甲板上昂然站着的是一排排目无表情.木雕泥塑般的军队.
帅台杀上站着两条身影,一个便是磐石般深沉不动的商暴.另一个却是浑身妖媚的商演.商暴的心爱宠物天魔兽王则在船头.商暴经过生死海一战,不但消灭了作对万年的太初八族,而且完全知道了天魔的阴谋和魔能,现在欠的便是把天魔最忌惮的东西两大巨神消灭.
商演说:"哥,你看天上两边,日升月出竟在同时,我好像从未见过这种天象."商暴说:"这便是天魔所说的日月并存,再.[,！]过一段时间日月便会相遇."商演说:"到时东西两边巨神一战,我们的天魔便可以坐收渔人之利,实在太好了."商演说:"可惜长老们都死了,看不到我们大商朝再次崛起."商暴说:"只要两神一灭,寰宇之内便是天魔的魔界,我也成为这个天地的主人,到时纵横现在过去,就是把老祖宗纣王接过来主掌天下也成."商演说:"老祖宗来了,我们两兄妹也算对列祖列宗有交代."商演说:"可以真正退隐山林,好好享受人生."商暴与商演身为殷商后人,自出娘胎便饱受欺凌,男的世世为奴,女的代代为娼,能够有机会翻天覆地改变命运,商演当然是兴奋万分.
但商暴却显得心事重重.天魔不但能够跨越时空,而且还能够出入于不同时代,可怕之处非但闻所未闻,而且魔法所在更加无所不能.商暴能够成为天魔载体,享有天魔在世间的一切权能,本来应该是值得高兴,但不知怎地总是忧虑重重.商演说:"哥,你为什么这样担心?"商暴说:"天魔虽然只有一只,但不同时空的天魔一进人世便等如另一只天魔."商暴说:"我在生死海内见过自己的未来前来相救,虽然同样是自己,却完全不像自己."商演说:"明明是自己,怎么会说不是自己?"商暴说:"那种感觉我说不出来,但可以肯定他即使要杀掉我,也不会皱眉头."
商演说:"自己怎可能杀死自己?如果你死了,他岂不是也不会存在吗?"商暴说:"就是因为这样,他才会前来救我,因为他说过他是从两神之战中过来,要召集不同时空的天魔."商暴说:"所以我觉得要征服两神,绝不容易."商演说:"哥,如果你觉得不妥便不要去,反正在你去生死海的时间,我已经把宋襄公的国库掏得干干净净."商演说:"加上用莲花转配合大祭司的蛊毒,炼制了这一大班战士."
商演当日随秦宣公到秦国,被当时的大祭司收为内宠.当时大祭司要为公子载炼制阉人作魔兵,商演无意间发现魔方,遂暗中收藏起来.商暴只身前往生死海,商演操纵半死不活的宋襄公来把持朝政,为了控制军队,于是夜夜召来宋国的将领入账寻欢.商演身负绝世媚功桃花转,可以采阳补阴.交合间商演暗中把蛊毒植入将领身上,从此不但控制了宋军,而且更派军队将宋国国库大量金银珠宝运走.当商暴自生死海回来,说出要在日月并存之时与东西两大巨神一战,商演便索性把控制的将领都召来.这班人心智早被商演迷得失去常性,商演一声令下,都变成了行尸走肉,任由摆布.
商暴说:"不成,现在整个大商只剩下你跟我."商暴说:"如不倚仗天魔,我们这一族只有灭绝."对商暴来说,光复大商是他自懂性以来最大的使命,没有这个使命,他便会变成一副空壳.商演说:"好."商演说:"只要你想去,我什么地方也陪你去."
除了要借助天魔的能力将大商的国民挪移到当下,商暴心中还有两个人是放不下.一个是妲己,另一个便是虫女.唯有借助天魔之力,商暴才能改变这两个对自己情深一片的女人的命运.商暴说:"去吧,无论是人是神,谁都休想阻我."
商演的身体虽然历遍天下男人,但她的心却只有商暴一个,如果她知道商暴的心中还有其他女人,她又会怎样?众生有情,不论神魔,到底情枷爱锁是否才是天下间最可怕最无可匹敌的力量?为了爱为了情,常人可以拼尽一切,神魔亦足疯狂.(未完待续)