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带着山民的得意说：“我程家坳既不属于蕲县管，也不属英山管。”
黄州？！
这名字赵兴熟悉，依据地势判别，如果这附近是黄州的话，那么，他现在应该到了大别山的南麓。那位“旅行爱好者”皮箱里有一份湖北地图，回去翻弄一下，根据手册上的知识，再根据地势山形走向，也能大致判定他所在的方位。
赵兴再问：“今天是什么日子？”
族长努力适应着赵兴说话的方式，他尽量用文绉绉的姿态，将这几天查阅的内容说出来：“今儿是辛酉年、戊戌月、乙未日。”
赵兴被这话雷倒了。
看到赵兴一脸迷糊，族长又补充说：“元丰四年。”
这句话依旧是天书，赵兴继续用茫然的眼神，哆哆嗦嗦地看着族长。
族长神色严峻，他试探的问：“辽国，现在啥年号？”
这句话如同一道霹雳，立刻照亮赵兴的世界——大别山会有这样的原始村庄存在吗？
如果这是大别山的话，怎会有一片郁郁葱葱的原始森林呢？怎会有这么一群复古的人？
这世界怎么了？
我穿越了。
辽国，这个国家存在的时候应该是北宋年间……
如果这属于宋代，那么村民的服饰、语言等等差异，都好解释了。
赵兴曾看过一个探索节目，内容是湖北、福州宋墓的发掘。这些墓藏的主人年龄在12岁到50岁之间，根据尸骨鉴定，墓葬主人生前身高在1.21米至1.57米。依此推测：宋代南方，营养充足的富家子弟，平均身高都在1.6米之下……
如果这属于宋代，村民的身高问题，就属正常。
此外，还有村里的建筑材料问题。虽然，按考古研究，中国自周代始已出现了“砖形”土胚，然而到了宋代，砖形的结构依然没有普及到大众——保存至今的潮州许驸马府，除了一个明代增建的砖院墙外，里面主要还是全木结构。
也就是说：到宋代，砖结构的房屋还没有普及到当朝驸马这一行政级别。
如果这是宋朝，那么村里的建筑，村民们的装束、语言……这些异常都有了合理解释。
至于力气、记忆力的变化……也许是时空虫洞对身体的改造吧。
赵兴浮想联翩，一时忘了回答族长的话。等族长喊了几声，他才发现族长正端着杯热茶请他饮，一手还提着火塘上取下来的一个陶壶。
空气中飘着淡淡的香味，似乎是豆蔻或者肉桂的味道，赵兴神不守舍的接过茶杯，心不在焉的饮了一口茶。
茶味令他皱了皱眉头，稍一思索，他又舒展了眉头，轻轻酌了一口茶，满意的微微点头。
赵兴的皱眉是因为茶里头带有一股浓浓的香料味，这让他很不适应。但他细细一品，又觉得这股味道似曾相识，有点接近英国“伯爵红茶”的味道。
略一思索，他理解了。
宋代正是流行往茶中添加各种香料的时代。如果这是宋代，如果这是黄州附近的大别山南麓，那么它应该离兰溪泉不远。兰溪泉是唐代“茶圣”陆羽亲自评定的“天下第三泉”，当地茶文化历史悠久，恰好是宋茶文化的发源地之一。
这种添加香料的饮茶习惯曾饱受现代人的诟病，他们认为往茶中添加香料，反而使茶叶本身的香味被香料遮盖，因此认为，这是“俗人”干事情……然而，即使最坚决的宋茶诟病者，当他们在酒吧间里饮百元一壶的英国“伯爵红茶”时，也认为是一种“小资”。
宋代正是中国茶叶贸易的巅峰时期，欧洲人正是从这个时代开始了盗窃中国茶种的努力。宋人这时的饮茶习惯传承到西方，被洋人认为最高雅，所以才有了“伯爵红茶”、“斯里兰卡豆蔻茶”、“肉桂茶”——这些都是现代“小资”奢侈品。
唐代杜牧有诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。在宋代能喝上原版豆蔻茶，顿时，乡间、木屋、老者、火塘……，通通幻化成一幅成年古画。
这幅画没给人苍桑感，它充满“豆蔻年头”的意味，不禁让赵兴对这个时代有了一份憧憬。
族长一直在观察着赵兴的表情，看赵兴舒展眉头，无比享受的又啜了一口，他继续追问：“辽国那里，汉儿还好吗？”
这问题赵兴无法回答。他现在只确定自己在北宋。
宋辽数百年仇恨，令他不敢随意乱说，他谨慎地，用最平静的语气反问：“辽国？你确信有这个国家？”
族长轻轻松了口气，他跳过刚才的话题，接着问：“客人何姓？”
赵兴缓缓回答：“我叫赵兴，字离人，往日一向在山里，@#￥￥%%…………”
而宋代什么姓最安全，赵！皇帝姓赵，百家姓排第一，谁敢质疑。
赵兴寓意“赵氏兴旺”，这个名字“很黑很后台”。在这时代，文化人都流行起个字，字“离人”——背井离乡之人也，也恰如其分表现了他的身份。如此，整个姓名的意思：“我就宋朝一游人”。
这个名字让族长彻底放松下来。
族长文化不多，在他想来，蛮人决不会想到给自己取个风雅的“字”。“离人”——这词什么意思他不懂，但他觉得这词好深奥。
其实，程同不知道，辽国的地界上也有许多纯正汉人，他们都是大儒出身，取的字比“离人”更风雅。但乡人的见识还没有广闻到那个地步，程同只认为：蛮人嘛，就是野蛮的，大字不识才正常，哪会想到给自己取“字”，取字，那是官老爷、大秀才才会的本领……
“客欲何往？”程同轻松地问。
“无处可去”，回答果如程同预料。只不过，这番话说得极为落寞、萧瑟。
“便安居如何？”程同问的很恳切，充满了山民的狡猾。
带着山民的得意说：“我程家坳既不属于蕲县管，也不属英山管。”
黄州？！
这名字赵兴熟悉，依据地势判别，如果这附近是黄州的话，那么，他现在应该到了大别山的南麓。那位“旅行爱好者”皮箱里有一份湖北地图，回去翻弄一下，根据手册上的知识，再根据地势山形走向，也能大致判定他所在的方位。
赵兴再问：“今天是什么日子？”
族长努力适应着赵兴说话的方式，他尽量用文绉绉的姿态，将这几天查阅的内容说出来：“今儿是辛酉年、戊戌月、乙未日。”
赵兴被这话雷倒了。
看到赵兴一脸迷糊，族长又补充说：“元丰四年。”
这句话依旧是天书，赵兴继续用茫然的眼神，哆哆嗦嗦地看着族长。
族长神色严峻，他试探的问：“辽国，现在啥年号？”
这句话如同一道霹雳，立刻照亮赵兴的世界——大别山会有这样的原始村庄存在吗？
如果这是大别山的话，怎会有一片郁郁葱葱的原始森林呢？怎会有这么一群复古的人？
这世界怎么了？
我穿越了。
辽国，这个国家存在的时候应该是北宋年间……
如果这属于宋代，那么村民的服饰、语言等等差异，都好解释了。
赵兴曾看过一个探索节目，内容是湖北、福州宋墓的发掘。这些墓藏的主人年龄在12岁到50岁之间，根据尸骨鉴定，墓葬主人生前身高在1.21米至1.57米。依此推测：宋代南方，营养充足的富家子弟，平均身高都在1.6米之下……
如果这属于宋代，村民的身高问题，就属正常。
此外，还有村里的建筑材料问题。虽然，按考古研究，中国自周代始已出现了“砖形”土胚，然而到了宋代，砖形的结构依然没有普及到大众——保存至今的潮州许驸马府，除了一个明代增建的砖院墙外，里面主要还是全木结构。
也就是说：到宋代，砖结构的房屋还没有普及到当朝驸马这一行政级别。
如果这是宋朝，那么村里的建筑，村民们的装束、语言……这些异常都有了合理解释。
至于力气、记忆力的变化……也许是时空虫洞对身体的改造吧。
赵兴浮想联翩，一时忘了回答族长的话。等族长喊了几声，他才发现族长正端着杯热茶请他饮，一手还提着火塘上取下来的一个陶壶。
空气中飘着淡淡的香味，似乎是豆蔻或者肉桂的味道，赵兴神不守舍的接过茶杯，心不在焉的饮了一口茶。
茶味令他皱了皱眉头，稍一思索，他又舒展了眉头，轻轻酌了一口茶，满意的微微点头。
赵兴的皱眉是因为茶里头带有一股浓浓的香料味，这让他很不适应。但他细细一品，又觉得这股味道似曾相识，有点接近英国“伯爵红茶”的味道。
略一思索，他理解了。
宋代正是流行往茶中添加各种香料的时代。如果这是宋代，如果这是黄州附近的大别山南麓，那么它应该离兰溪泉不远。兰溪泉是唐代“茶圣”陆羽亲自评定的“天下第三泉”，当地茶文化历史悠久，恰好是宋茶文化的发源地之一。
这种添加香料的饮茶习惯曾饱受现代人的诟病，他们认为往茶中添加香料，反而使茶叶本身的香味被香料遮盖，因此认为，这是“俗人”干事情……然而，即使最坚决的宋茶诟病者，当他们在酒吧间里饮百元一壶的英国“伯爵红茶”时，也认为是一种“小资”。
宋代正是中国茶叶贸易的巅峰时期，欧洲人正是从这个时代开始了盗窃中国茶种的努力。宋人这时的饮茶习惯传承到西方，被洋人认为最高雅，所以才有了“伯爵红茶”、“斯里兰卡豆蔻茶”、“肉桂茶”——这些都是现代“小资”奢侈品。
唐代杜牧有诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。在宋代能喝上原版豆蔻茶，顿时，乡间、木屋、老者、火塘……，通通幻化成一幅成年古画。
这幅画没给人苍桑感，它充满“豆蔻年头”的意味，不禁让赵兴对这个时代有了一份憧憬。
族长一直在观察着赵兴的表情，看赵兴舒展眉头，无比享受的又啜了一口，他继续追问：“辽国那里，汉儿还好吗？”
这问题赵兴无法回答。他现在只确定自己在北宋。
宋辽数百年仇恨，令他不敢随意乱说，他谨慎地，用最平静的语气反问：“辽国？你确信有这个国家？”
族长轻轻松了口气，他跳过刚才的话题，接着问：“客人何姓？”
赵兴缓缓回答：“我叫赵兴，字离人，往日一向在山里，@#￥￥%%…………”
而宋代什么姓最安全，赵！皇帝姓赵，百家姓排第一，谁敢质疑。
赵兴寓意“赵氏兴旺”，这个名字“很黑很后台”。在这时代，文化人都流行起个字，字“离人”——背井离乡之人也，也恰如其分表现了他的身份。如此，整个姓名的意思：“我就宋朝一游人”。
这个名字让族长彻底放松下来。
族长文化不多，在他想来，蛮人决不会想到给自己取个风雅的“字”。“离人”——这词什么意思他不懂，但他觉得这词好深奥。
其实，程同不知道，辽国的地界上也有许多纯正汉人，他们都是大儒出身，取的字比“离人”更风雅。但乡人的见识还没有广闻到那个地步，程同只认为：蛮人嘛，就是野蛮的，大字不识才正常，哪会想到给自己取“字”，取字，那是官老爷、大秀才才会的本领……
“客欲何往？”程同轻松地问。
“无处可去”，回答果如程同预料。只不过，这番话说得极为落寞、萧瑟。
“便安居如何？”程同问的很恳切，充满了山民的狡猾。