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北方草原上的那些游牧民，有许多都可以归类为“蛮族”，这不是洛明对他们怀有什么歧视，而是无可争议的事实。
与人种无关，而是生活环境的锅。
所谓橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，生活环境往往决定了一个人的性格、眼界乃至于命运。
再文明的家庭的孩子，若是在野外被狼养大，那也断然会变成个野人的。而一个野蛮人的婴儿如果在城市里长大，被有文化的人抚养，也多半会变得聪明伶俐。
和洛明领地里那些半定居的牧民不同，这些游牧民颠沛流离的生活难以孕育出太高层次的文明，文化和道德水平都远远落后于时代。
如果他们想要发展的话，就得有一个雄主将他们统一起来，建立更稳定更先进的社会制度。
或者他们被外人征服，强行纳入一个相对成熟的统治秩序。
如果不这样，他们就会一直过着远离主流社会的生活，难以取得大的进步。
他们平常会和商队友好交易——只要商队有足够的自保之力，在这种情况下，商队就算狠狠砍价和加价，拿出宰冤大头的架势来，他们也可能会容忍。
但若是这商队规模太小，没有展示出足以自保的力量，他们就会觉得有机可乘，随后一拥而上。
“当你拿着一块肉出门去野外等地方，没有任何覆盖，完全暴露，最后狗过来把肉吃掉了。那么错在谁呢？是应该怪狗呢，还是应该怪这块裸露的肉呢？
问题当然出在这块裸露的肉上。如果他们带了足够多的人和武器，小心戒备，那些事件就不会发生了。”
某位旅游的诗人记录下了这样的言论，这是一个游牧部落头人的祖父的名言。
甚至不该用道德什么的来谴责他们——他们完全生活在与道德这个概念不沾边的世界中，非要说的话，大概用对付“禽兽”的态度去对待他们就是了。面对强者就恭敬甚至臣服，面对弱者就去咬上一口，正是无比符合野生自然条件的生存方式。
幸亏洛明叮嘱过商队的一行人以保全性命为上，剩下的东西都在其次。
他们发现游牧民意图不轨，发现无力抵御游牧民的攻击，就主动放弃了那一车的货物，然后拼命往回逃。
商队虽然有少数人受伤甚至是死亡，但大多数人还保留着战斗力，游牧民如果要追杀他们的话肯定要付出不少伤亡。
与其冒着伤亡追杀他们，倒不如把那一车近乎白捡的货物拿走就拉倒——他们大概是这么想的吧。
正是由于这样果断的决策，才使得商队大部分人成功逃脱。
否则，若是商队的人们非要保全货物的话，在游牧民的追击下，能逃回来几个都是未知数了，货物十有八九也还是保不住。
当然，这个行动的成功本身，也体现出了这个部落的短视。
当然，没有足够的文化... -->>
北方草原上的那些游牧民，有许多都可以归类为“蛮族”，这不是洛明对他们怀有什么歧视，而是无可争议的事实。
与人种无关，而是生活环境的锅。
所谓橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，生活环境往往决定了一个人的性格、眼界乃至于命运。
再文明的家庭的孩子，若是在野外被狼养大，那也断然会变成个野人的。而一个野蛮人的婴儿如果在城市里长大，被有文化的人抚养，也多半会变得聪明伶俐。
和洛明领地里那些半定居的牧民不同，这些游牧民颠沛流离的生活难以孕育出太高层次的文明，文化和道德水平都远远落后于时代。
如果他们想要发展的话，就得有一个雄主将他们统一起来，建立更稳定更先进的社会制度。
或者他们被外人征服，强行纳入一个相对成熟的统治秩序。
如果不这样，他们就会一直过着远离主流社会的生活，难以取得大的进步。
他们平常会和商队友好交易——只要商队有足够的自保之力，在这种情况下，商队就算狠狠砍价和加价，拿出宰冤大头的架势来，他们也可能会容忍。
但若是这商队规模太小，没有展示出足以自保的力量，他们就会觉得有机可乘，随后一拥而上。
“当你拿着一块肉出门去野外等地方，没有任何覆盖，完全暴露，最后狗过来把肉吃掉了。那么错在谁呢？是应该怪狗呢，还是应该怪这块裸露的肉呢？
问题当然出在这块裸露的肉上。如果他们带了足够多的人和武器，小心戒备，那些事件就不会发生了。”
某位旅游的诗人记录下了这样的言论，这是一个游牧部落头人的祖父的名言。
甚至不该用道德什么的来谴责他们——他们完全生活在与道德这个概念不沾边的世界中，非要说的话，大概用对付“禽兽”的态度去对待他们就是了。面对强者就恭敬甚至臣服，面对弱者就去咬上一口，正是无比符合野生自然条件的生存方式。
幸亏洛明叮嘱过商队的一行人以保全性命为上，剩下的东西都在其次。
他们发现游牧民意图不轨，发现无力抵御游牧民的攻击，就主动放弃了那一车的货物，然后拼命往回逃。
商队虽然有少数人受伤甚至是死亡，但大多数人还保留着战斗力，游牧民如果要追杀他们的话肯定要付出不少伤亡。
与其冒着伤亡追杀他们，倒不如把那一车近乎白捡的货物拿走就拉倒——他们大概是这么想的吧。
正是由于这样果断的决策，才使得商队大部分人成功逃脱。
否则，若是商队的人们非要保全货物的话，在游牧民的追击下，能逃回来几个都是未知数了，货物十有八九也还是保不住。
当然，这个行动的成功本身，也体现出了这个部落的短视。
当然，没有足够的文化... -->>
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