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所谓上座，就是那三件物品旁边的座位。
卢灿搓搓脸，再看那老者，越发的神秘。这三件东西，绝不是普通家庭所能拥有的！功勋大臣也不行，杀头的罪过！
点点头，也不和对方接话，卢灿从兜中掏出白手套，戴上。
上手第一件，是三件中最小的一件，鎏金茶罗子。
茶罗子是什么呢？
前文卢灿曾经在游艇上，让温碧璃表演宋代茶道时，其中有一个环节，那就是温碧璃碾碎茶叶后，卢灿拿出筛子筛茶末。
茶罗子就是唐代茶筛，只不过它是长方体，自带抽屉的那种复式结构的筛子！
宋代茶道源于唐代，唐时饮茶，须先将饼茶炙、碾、罗后，方可煎茶饮用。
茶罗的细密性，某种程度上，决定茶汁的口感！因此，唐人在茶罗子的制作上，精益求精，力求细密。
特别说明一句，唐代人说吃茶吃茶，那茶末，真的会被吃下去的！唐代人饮茶，会配合花椒、桂皮等香料，辅佐大油，做成汤状，直接喝下去的。
清饮，在唐代也有，但并不流行，到宋代后，人们才习惯不吃茶末，清饮才开始盛行。
卢灿上手后，很快轻咦一声。
是的，他发现不同，与法门寺博物馆那件茶罗子的不同！
刚才距离远，再加上二者神似，他直觉认为，这就是那件鎏金仙人驾鹤纹壶门座银茶罗呢。刚还懵呢，法门寺地宫发掘，那可是八七年的事情呢？怎么就出现在这里？
上辈子，古伯带他去看过法门寺博物馆，当时卢灿虽然隔着玻璃窗，可依旧记忆深刻。国宝级文物二十七组四十件，国家一二级文物过百件，件件金光闪耀，似乎在诉说着大唐的煊赫与威武，唐文化的灿烂与广博。
法门寺博物馆，被誉为世界上最能全面展示唐文化的博物馆，没有之一。
相比记忆中法门寺的那件宝贝，这件茶罗子要小一些。通体高九公分、长约十二公分、宽在七八公分左右，匣盒状。
匣面钣金成形，微微隆起，呈现穹顶状，盖面錾有流云纹，纹饰涂金，云间有一飞天侍女，长袖流苏，裙裾飞扬，体态婀娜，甚至能看清眉目表情，似怨似哀！
心肝脾肾肺都颤抖起来，靠，这是什么工艺？太牛了！
卢灿用戴手套的手指，轻抚流苏博带，飞天仕女的风格，唐代无疑！
将匣子放在膝盖上，再看两端。
两端面，一山一水，应该取自于“上山下水”，又有隐喻“茶者，山水之精也”的意思。山水都不算险恶，也不雄踞，没了盛唐时期的巍峨，这应该是一件晚唐的作品！
卢灿的这一判断，符合法门寺唐僖宗那件茶罗子的时代。
再将盒子转个方向，看两侧。两侧的纹饰较为复杂，一侧为筛茶图，一位侍女跪坐，前面有罗筛，低头筛茶；另一侧则是品茗图，两男子高冠博带，正在吃茶。
其衣饰风格，具为唐人所有！
一面右侧下方有铭文！卢灿大喜，连忙端到面前细看。
八子楷体铭文：“咸通十二年保哥安”。
卢灿双手合拢，放在鼻翼下，深吸一口气，平息激动的心情，他已经知道这东西是谁的了！
这三件东西，与法门寺没关系！但与法门寺所藏的唐僖宗茶具，关系又极紧密！
他们原本就是一起做出来的！
咸通，是唐懿宗李漼（音崔）的年号，这个李漼虽然是个昏君，但还算是个慈父呢。
送给第五个儿子李儇（音宣），也就是后来的唐僖宗，上面刻印的是“五哥”，五哥是他对李儇的昵称。
那么这保哥是谁呢？
这是唐懿宗李漼的第六个儿子，李保的昵称。
这是谁挖了李保的墓葬了？自己怎么一点风声也没听说过？而且，这墓葬应该挖得很早，这件茶罗子上已经有传世古的包浆！
这位李保，《新唐书》《旧唐书》均有记载，虽然只有一句话，但评价不低：“李保，咸通十三年封吉王，与睦王同封。王于兄弟为最贤。”
这人还差点做了皇帝。
在《新唐书》中，多一句：“僖宗薨，王最长，将立之，杨复恭独议以昭宗嗣。乾宁元年，李茂贞等以兵入京师，谋废帝立王，会李克用以兵逐行瑜，乃止。”
也就是说，他哥哥唐僖宗去世后，他的年纪最大，很多朝臣拥立他为新皇帝，但当时的魏国公，大太监杨复恭出来阻止。杨复恭势大，李保只得放弃。
此后，后唐大将李茂贞带兵入京师，想要重新立帝，李保会同另一名唐末军阀李克用，阻止了这件事发生。
虽然只有短短的几十个字，但可以看出，这其中，李保经历了争帝、保国统两大事件，妥妥的晚唐风云人物之一。
这件物品，工艺研究、历史研究价值大了！尤其是等到法门寺发掘工作开始后，它的价值，越发明显。
盖子与右侧壁为母口开合，卢灿打开由盖子，整个茶罗的结构精密，由盖、罗、屉、罗架和器座，五部分组成。
罗架框架为上下两层，中间夹细纱罗网，这是用来筛茶的。三侧内壁各有錾槽，罗架框可以从另一端面抽出来清洗。
罗下的屉，是用来盛接筛选下的茶末，同样也可以从端面抽出来。
整个茶罗子的最下部，焊有四矮足台形器座，并有镂空的桃形壶门，造型雅致优美。
这件茶罗子，无论是做工，还是结构、质地，都呈现出豪华气派，不同凡响。
卢灿放下这件茶罗子，拿... -->>
所谓上座，就是那三件物品旁边的座位。
卢灿搓搓脸，再看那老者，越发的神秘。这三件东西，绝不是普通家庭所能拥有的！功勋大臣也不行，杀头的罪过！
点点头，也不和对方接话，卢灿从兜中掏出白手套，戴上。
上手第一件，是三件中最小的一件，鎏金茶罗子。
茶罗子是什么呢？
前文卢灿曾经在游艇上，让温碧璃表演宋代茶道时，其中有一个环节，那就是温碧璃碾碎茶叶后，卢灿拿出筛子筛茶末。
茶罗子就是唐代茶筛，只不过它是长方体，自带抽屉的那种复式结构的筛子！
宋代茶道源于唐代，唐时饮茶，须先将饼茶炙、碾、罗后，方可煎茶饮用。
茶罗的细密性，某种程度上，决定茶汁的口感！因此，唐人在茶罗子的制作上，精益求精，力求细密。
特别说明一句，唐代人说吃茶吃茶，那茶末，真的会被吃下去的！唐代人饮茶，会配合花椒、桂皮等香料，辅佐大油，做成汤状，直接喝下去的。
清饮，在唐代也有，但并不流行，到宋代后，人们才习惯不吃茶末，清饮才开始盛行。
卢灿上手后，很快轻咦一声。
是的，他发现不同，与法门寺博物馆那件茶罗子的不同！
刚才距离远，再加上二者神似，他直觉认为，这就是那件鎏金仙人驾鹤纹壶门座银茶罗呢。刚还懵呢，法门寺地宫发掘，那可是八七年的事情呢？怎么就出现在这里？
上辈子，古伯带他去看过法门寺博物馆，当时卢灿虽然隔着玻璃窗，可依旧记忆深刻。国宝级文物二十七组四十件，国家一二级文物过百件，件件金光闪耀，似乎在诉说着大唐的煊赫与威武，唐文化的灿烂与广博。
法门寺博物馆，被誉为世界上最能全面展示唐文化的博物馆，没有之一。
相比记忆中法门寺的那件宝贝，这件茶罗子要小一些。通体高九公分、长约十二公分、宽在七八公分左右，匣盒状。
匣面钣金成形，微微隆起，呈现穹顶状，盖面錾有流云纹，纹饰涂金，云间有一飞天侍女，长袖流苏，裙裾飞扬，体态婀娜，甚至能看清眉目表情，似怨似哀！
心肝脾肾肺都颤抖起来，靠，这是什么工艺？太牛了！
卢灿用戴手套的手指，轻抚流苏博带，飞天仕女的风格，唐代无疑！
将匣子放在膝盖上，再看两端。
两端面，一山一水，应该取自于“上山下水”，又有隐喻“茶者，山水之精也”的意思。山水都不算险恶，也不雄踞，没了盛唐时期的巍峨，这应该是一件晚唐的作品！
卢灿的这一判断，符合法门寺唐僖宗那件茶罗子的时代。
再将盒子转个方向，看两侧。两侧的纹饰较为复杂，一侧为筛茶图，一位侍女跪坐，前面有罗筛，低头筛茶；另一侧则是品茗图，两男子高冠博带，正在吃茶。
其衣饰风格，具为唐人所有！
一面右侧下方有铭文！卢灿大喜，连忙端到面前细看。
八子楷体铭文：“咸通十二年保哥安”。
卢灿双手合拢，放在鼻翼下，深吸一口气，平息激动的心情，他已经知道这东西是谁的了！
这三件东西，与法门寺没关系！但与法门寺所藏的唐僖宗茶具，关系又极紧密！
他们原本就是一起做出来的！
咸通，是唐懿宗李漼（音崔）的年号，这个李漼虽然是个昏君，但还算是个慈父呢。
送给第五个儿子李儇（音宣），也就是后来的唐僖宗，上面刻印的是“五哥”，五哥是他对李儇的昵称。
那么这保哥是谁呢？
这是唐懿宗李漼的第六个儿子，李保的昵称。
这是谁挖了李保的墓葬了？自己怎么一点风声也没听说过？而且，这墓葬应该挖得很早，这件茶罗子上已经有传世古的包浆！
这位李保，《新唐书》《旧唐书》均有记载，虽然只有一句话，但评价不低：“李保，咸通十三年封吉王，与睦王同封。王于兄弟为最贤。”
这人还差点做了皇帝。
在《新唐书》中，多一句：“僖宗薨，王最长，将立之，杨复恭独议以昭宗嗣。乾宁元年，李茂贞等以兵入京师，谋废帝立王，会李克用以兵逐行瑜，乃止。”
也就是说，他哥哥唐僖宗去世后，他的年纪最大，很多朝臣拥立他为新皇帝，但当时的魏国公，大太监杨复恭出来阻止。杨复恭势大，李保只得放弃。
此后，后唐大将李茂贞带兵入京师，想要重新立帝，李保会同另一名唐末军阀李克用，阻止了这件事发生。
虽然只有短短的几十个字，但可以看出，这其中，李保经历了争帝、保国统两大事件，妥妥的晚唐风云人物之一。
这件物品，工艺研究、历史研究价值大了！尤其是等到法门寺发掘工作开始后，它的价值，越发明显。
盖子与右侧壁为母口开合，卢灿打开由盖子，整个茶罗的结构精密，由盖、罗、屉、罗架和器座，五部分组成。
罗架框架为上下两层，中间夹细纱罗网，这是用来筛茶的。三侧内壁各有錾槽，罗架框可以从另一端面抽出来清洗。
罗下的屉，是用来盛接筛选下的茶末，同样也可以从端面抽出来。
整个茶罗子的最下部，焊有四矮足台形器座，并有镂空的桃形壶门，造型雅致优美。
这件茶罗子，无论是做工，还是结构、质地，都呈现出豪华气派，不同凡响。
卢灿放下这件茶罗子，拿... -->>
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