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其矫健、活泼、机警,充满生机的情态。
山田对这面铜镜的保管,也非常棒!
铜绿基本看不到,偶有点点,嵌在沟壑中,恰好能体现这面铜镜的古朴。
好东西!
卢灿将这面铜镜放好,平心静气的歇了会。
“感觉如何,卢桑?”高岛义兴坐在卢灿的对面,微笑着问道。
卢灿心中闪过一丝怪异,今晚的长泽茂,有些沉默?平日里,长泽茂的话,一定会比高岛的话多,今天进门到现在,可一直没怎么开口。
“看过的这两件,宋代方壶,唐代纹镜,都是不错的东西,谢谢两位。”卢灿双手合什,对两人摆摆,眼光从高岛身上掠过,落在长泽身上。
长泽的目光,果然有些躲闪,这是为什么?卢灿疑惑大起。
他没着急看第三件,笑着问,“长泽兄,你们都收获什么?能透露一二?”
“哦……几幅浮世绘,比不得卢桑的收获。”
这话就有点假,有敷衍的意味,卢灿笑笑没吭声,已经确认,长泽的态度确实有问题。他哪儿知道,长泽茂此时已经将自己看成“情敌”!
高岛义兴连忙补充,“山田家的主要收藏品为浮世绘,而且以近现代画家作品为主,像竹内栖凤、中村大三郎、菊池契月等人的作品居多。比起底蕴,确实不如您的这三件。”
古董的价值,可不好直接比较。在东瀛,竹内栖凤的作品,所受尊崇的程度,可不是这两件青铜器能比的。但如果单比历史底蕴,那竹内的作品,自然要弱一些。
这一刻,卢灿还真的以为,长泽是在“抑郁”——郁闷这三件藏品被自己所得。这两人无论如何奸猾,商业操守还是很好的,所玩的“低劣”小手段,那都不属于他们承诺范围内的。
今天这三件藏品,如果两人不信守诺言,私自瓜分,自己还真拿他们没办法。可他们承诺后,还是将这两件不错的东西带来,这就是“信”。
接触东瀛时间越久,对他们的了解就越深,卢灿越来越感觉到,东瀛文化虽然率属于中华文化圈,可是,他们的文化特性太强,已经完全辟出自己的理解,而且,还夹杂有大量的西方观念。
此时的东瀛文化中,不缺“礼”不缺“信”,单缺“仁”!
或者说,并不是缺“仁”,而是对“仁”的理解有偏差。
东瀛人对“仁”的理解是“我心善之谓之仁”,出发点在“我”,这一观点更接近西方的仁义理解,那就是以我为主,心善者谓仁,心不善者为恶。
这与中国传统的“仁”——人与人之间的互爱,有非常大偏差。
这也是为什么他们两人,丝毫不觉得,对卢灿隐瞒平舆家藏品一事有失仁义,也不觉得乘火打劫山田家的藏品,有失仁义。
同样,他们也不会觉得卢灿在暗拍中,抢了他们中意的平舆家藏品,有失仁义。
这就是文化理解不同所铸造的民族性格不同。
为平息长泽心中的郁闷,卢灿再度拱手,郑重的向两人作揖,“今晚能有收获,承情两位厚爱!”
见卢灿如此正式,高岛和长泽两人都面露喜色,对视之后,都在琢磨,稍后直接提出用这三件物品,兑换他手中的那幅上村松园先生的画作,应该没什么问题吧?
如果真的按这一节奏往下走,那么卢灿指不定还真的能如他们心意。
上村松园先生虽然被称之为东瀛明治时代第一女画家,可那幅画作,毕竟是东瀛艺术品,换给他们,将今晚的人情还上,也无所谓。
可惜,世事不如意常八/九。
在卢灿打开第三件器物,这又是一件青铜器,青铜独脚夔牛兽。
通体铜绿色,似牛形,卷鼻,嘴巴夸大微张,露出整齐牙齿;双眼圆睁,长眉延至双颊。双耳向上斜张;头部向上扬起。
身躯肥硕,单足粗壮,尾巴下/垂,背部开圆孔。
腹背镂长方孔,孔上置有长方板,板上镌刻“皇宋湖学宝尊”六字篆书铭文。
这是孔庙祭祀用的“青铜独脚夔牛兽”!
型制颇为古朴,可是,卢灿偏偏感觉有些不对劲!
他的感觉些许怪异,抬头看看长泽和高岛俩。见两人神色如常,他按下心中疑惑,坐在沙发上,将这尊独脚夔牛兽拿起来,一点点检视。
许久,他再度抬头,“长泽君,高岛君,您两位怎么看这件东西?”
说完,他将这尊青铜独脚夔牛兽,缓缓推到两人身前。
“什么?”“不可能!”两人同时惊骇地站起身来,伸手爪向这尊独脚夔牛。
再笨的人也知道,卢灿鉴定这尊礼器,是赝品。
帮人买东西是人情,帮人买到假货,那……说不清了。
所以,勿论中外,帮人代购古董或者艺术品的事情,都很少出现。
今天这事,寸了!
其矫健、活泼、机警,充满生机的情态。
山田对这面铜镜的保管,也非常棒!
铜绿基本看不到,偶有点点,嵌在沟壑中,恰好能体现这面铜镜的古朴。
好东西!
卢灿将这面铜镜放好,平心静气的歇了会。
“感觉如何,卢桑?”高岛义兴坐在卢灿的对面,微笑着问道。
卢灿心中闪过一丝怪异,今晚的长泽茂,有些沉默?平日里,长泽茂的话,一定会比高岛的话多,今天进门到现在,可一直没怎么开口。
“看过的这两件,宋代方壶,唐代纹镜,都是不错的东西,谢谢两位。”卢灿双手合什,对两人摆摆,眼光从高岛身上掠过,落在长泽身上。
长泽的目光,果然有些躲闪,这是为什么?卢灿疑惑大起。
他没着急看第三件,笑着问,“长泽兄,你们都收获什么?能透露一二?”
“哦……几幅浮世绘,比不得卢桑的收获。”
这话就有点假,有敷衍的意味,卢灿笑笑没吭声,已经确认,长泽的态度确实有问题。他哪儿知道,长泽茂此时已经将自己看成“情敌”!
高岛义兴连忙补充,“山田家的主要收藏品为浮世绘,而且以近现代画家作品为主,像竹内栖凤、中村大三郎、菊池契月等人的作品居多。比起底蕴,确实不如您的这三件。”
古董的价值,可不好直接比较。在东瀛,竹内栖凤的作品,所受尊崇的程度,可不是这两件青铜器能比的。但如果单比历史底蕴,那竹内的作品,自然要弱一些。
这一刻,卢灿还真的以为,长泽是在“抑郁”——郁闷这三件藏品被自己所得。这两人无论如何奸猾,商业操守还是很好的,所玩的“低劣”小手段,那都不属于他们承诺范围内的。
今天这三件藏品,如果两人不信守诺言,私自瓜分,自己还真拿他们没办法。可他们承诺后,还是将这两件不错的东西带来,这就是“信”。
接触东瀛时间越久,对他们的了解就越深,卢灿越来越感觉到,东瀛文化虽然率属于中华文化圈,可是,他们的文化特性太强,已经完全辟出自己的理解,而且,还夹杂有大量的西方观念。
此时的东瀛文化中,不缺“礼”不缺“信”,单缺“仁”!
或者说,并不是缺“仁”,而是对“仁”的理解有偏差。
东瀛人对“仁”的理解是“我心善之谓之仁”,出发点在“我”,这一观点更接近西方的仁义理解,那就是以我为主,心善者谓仁,心不善者为恶。
这与中国传统的“仁”——人与人之间的互爱,有非常大偏差。
这也是为什么他们两人,丝毫不觉得,对卢灿隐瞒平舆家藏品一事有失仁义,也不觉得乘火打劫山田家的藏品,有失仁义。
同样,他们也不会觉得卢灿在暗拍中,抢了他们中意的平舆家藏品,有失仁义。
这就是文化理解不同所铸造的民族性格不同。
为平息长泽心中的郁闷,卢灿再度拱手,郑重的向两人作揖,“今晚能有收获,承情两位厚爱!”
见卢灿如此正式,高岛和长泽两人都面露喜色,对视之后,都在琢磨,稍后直接提出用这三件物品,兑换他手中的那幅上村松园先生的画作,应该没什么问题吧?
如果真的按这一节奏往下走,那么卢灿指不定还真的能如他们心意。
上村松园先生虽然被称之为东瀛明治时代第一女画家,可那幅画作,毕竟是东瀛艺术品,换给他们,将今晚的人情还上,也无所谓。
可惜,世事不如意常八/九。
在卢灿打开第三件器物,这又是一件青铜器,青铜独脚夔牛兽。
通体铜绿色,似牛形,卷鼻,嘴巴夸大微张,露出整齐牙齿;双眼圆睁,长眉延至双颊。双耳向上斜张;头部向上扬起。
身躯肥硕,单足粗壮,尾巴下/垂,背部开圆孔。
腹背镂长方孔,孔上置有长方板,板上镌刻“皇宋湖学宝尊”六字篆书铭文。
这是孔庙祭祀用的“青铜独脚夔牛兽”!
型制颇为古朴,可是,卢灿偏偏感觉有些不对劲!
他的感觉些许怪异,抬头看看长泽和高岛俩。见两人神色如常,他按下心中疑惑,坐在沙发上,将这尊独脚夔牛兽拿起来,一点点检视。
许久,他再度抬头,“长泽君,高岛君,您两位怎么看这件东西?”
说完,他将这尊青铜独脚夔牛兽,缓缓推到两人身前。
“什么?”“不可能!”两人同时惊骇地站起身来,伸手爪向这尊独脚夔牛。
再笨的人也知道,卢灿鉴定这尊礼器,是赝品。
帮人买东西是人情,帮人买到假货,那……说不清了。
所以,勿论中外,帮人代购古董或者艺术品的事情,都很少出现。
今天这事,寸了!