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bsp;如是我闻时,佛告须菩提。方可事于此。此名静夜钟……
洗髓经的开篇让郑亚眼前为之一亮。
心中也瞬间明白,自己修炼的菩提心法,很有可能就是洗髓经和易筋经的前置法门,而且,洗髓经号称静夜钟,的确是适合晚上修炼。
洗髓经没有外功相辅助,只有盘膝内练之法,而且,还可以在晚上跟菩提心法一起修炼。
郑冠的记忆之中,洗髓经就经常在菩提心法的状态之中,逐步修炼的。
星月菩提子有很多关于洗髓经的修炼记忆,郑亚学习起来应该很容易。
看看时间,已经不晚,郑亚轻手轻脚,溜回了自己的房间。
悄悄洗了一个凉水澡,郑亚这才带着白天的激动和兴奋,带着高中状元难以言喻的心情,还有练功突破的喜悦,进入菩提心法的修炼状态之中。
星月菩提子开始运转,洗髓经自动开始如同清泉一般,流进郑亚的心头。
只不过练着练着,郑亚陷入了一种若有若无的困惑之中。
记忆之中,哪怕是自己的老祖宗郑冠当年,其实也仅仅只是洗髓经入门。
洗髓经,郑冠修炼了几十年,但是直到遭遇天打五雷轰,方才初窥洗髓经的门径。
而记忆之中,洗髓经的修炼,需要的,就是天长日久的蕴养,需要日积月累的逐步改善修炼者的身躯条件,在易筋经大成之后,就可以进入洗髓阶段。
但是,易筋经要想大成,却又必须洗髓经日积月累的改善身体条件,要不然,易筋经可是很难修炼成功。
老祖宗都没能搞明白的事,老祖宗都修炼了几十年才初窥门径的功法,郑亚也不可能一夜啃个清楚。
囫囵地了解了一些大概,郑亚就按照星月菩提子的经验,自然而然地,在菩提心法的状态之中,开始修炼洗髓经。
好消息就是,杂阿神功那个影响修炼进度的副作用,果然在凤眼菩提的协调之下,不复存在,郑亚修炼洗髓经的进度和效果,要好于老祖宗郑冠当年。
原因自然就是凤眼菩提在不断地提升着郑亚的各种修炼效果。
杂阿神功因为杂而会影响修炼进度,但是凤眼菩提无法不加持的效果,也加持在了杂阿神功之上,这种加持还是增益方面的,杂阿神功被加持之后,杂性加强,负面效果被清除,郑亚修炼任何功法,跟自然修炼,没有任何两样。
不论修炼何种功法,也依然会受到凤眼菩提的有效加持。
菩提心法之中,郑亚一坐一夜,瞬间到了第二天清晨。
挺身而起,郑亚慢步跑到了玉泉河边,开始修炼易筋经。
易筋经,字面的意思就是:“变通、改换、脱换筋骨、筋膜”,真正的修炼之中,就是通过修炼丹田真气打通全身经络的内功修炼之法。
相传,达摩传记载了一段达摩与诸弟子的对答,达摩对诸弟子的答语,评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”,只有对慧可的评价最高,说是“得吾髓”,而最终,慧可得传洗髓经,其他弟子却也得传了“易筋经”。
“得皮、得肉、得骨”,即为易筋。
bsp;如是我闻时,佛告须菩提。方可事于此。此名静夜钟……
洗髓经的开篇让郑亚眼前为之一亮。
心中也瞬间明白,自己修炼的菩提心法,很有可能就是洗髓经和易筋经的前置法门,而且,洗髓经号称静夜钟,的确是适合晚上修炼。
洗髓经没有外功相辅助,只有盘膝内练之法,而且,还可以在晚上跟菩提心法一起修炼。
郑冠的记忆之中,洗髓经就经常在菩提心法的状态之中,逐步修炼的。
星月菩提子有很多关于洗髓经的修炼记忆,郑亚学习起来应该很容易。
看看时间,已经不晚,郑亚轻手轻脚,溜回了自己的房间。
悄悄洗了一个凉水澡,郑亚这才带着白天的激动和兴奋,带着高中状元难以言喻的心情,还有练功突破的喜悦,进入菩提心法的修炼状态之中。
星月菩提子开始运转,洗髓经自动开始如同清泉一般,流进郑亚的心头。
只不过练着练着,郑亚陷入了一种若有若无的困惑之中。
记忆之中,哪怕是自己的老祖宗郑冠当年,其实也仅仅只是洗髓经入门。
洗髓经,郑冠修炼了几十年,但是直到遭遇天打五雷轰,方才初窥洗髓经的门径。
而记忆之中,洗髓经的修炼,需要的,就是天长日久的蕴养,需要日积月累的逐步改善修炼者的身躯条件,在易筋经大成之后,就可以进入洗髓阶段。
但是,易筋经要想大成,却又必须洗髓经日积月累的改善身体条件,要不然,易筋经可是很难修炼成功。
老祖宗都没能搞明白的事,老祖宗都修炼了几十年才初窥门径的功法,郑亚也不可能一夜啃个清楚。
囫囵地了解了一些大概,郑亚就按照星月菩提子的经验,自然而然地,在菩提心法的状态之中,开始修炼洗髓经。
好消息就是,杂阿神功那个影响修炼进度的副作用,果然在凤眼菩提的协调之下,不复存在,郑亚修炼洗髓经的进度和效果,要好于老祖宗郑冠当年。
原因自然就是凤眼菩提在不断地提升着郑亚的各种修炼效果。
杂阿神功因为杂而会影响修炼进度,但是凤眼菩提无法不加持的效果,也加持在了杂阿神功之上,这种加持还是增益方面的,杂阿神功被加持之后,杂性加强,负面效果被清除,郑亚修炼任何功法,跟自然修炼,没有任何两样。
不论修炼何种功法,也依然会受到凤眼菩提的有效加持。
菩提心法之中,郑亚一坐一夜,瞬间到了第二天清晨。
挺身而起,郑亚慢步跑到了玉泉河边,开始修炼易筋经。
易筋经,字面的意思就是:“变通、改换、脱换筋骨、筋膜”,真正的修炼之中,就是通过修炼丹田真气打通全身经络的内功修炼之法。
相传,达摩传记载了一段达摩与诸弟子的对答,达摩对诸弟子的答语,评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”,只有对慧可的评价最高,说是“得吾髓”,而最终,慧可得传洗髓经,其他弟子却也得传了“易筋经”。
“得皮、得肉、得骨”,即为易筋。