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屈居人下，怎么可能？总所周知，女娲补天后，神族分裂，昆仑天山，各有势力，独领风千万年，那些传说中也充满了这样那样的影子，武王伐纣，十二金仙，在这些传都透露出来很多有用的消息——
这似乎是鸿钧手底下的几个人的斗争，其实不然，其实这个根本就是昆仑和天山的斗争，从凡人到仙人，然后到神，战斗的一次次升级，双方各有胜负，然后，在春秋乱世中，天山扶植秦始皇——
这一次是天山胜利了——此前胜利的，也一直都是天山'
天山的胜利，代表的就是凡人世界生产力的极度进步，思想水平飞速的发展，在这一时期，夏朝立农，商周行商，贸易灵活，可以说是将国家的经济发展到了一个惊人的高度，高的让人无法想象！
在春秋战国时期，华夏的土地上迎来了一次思想的解放和空前的进步，流水线的生产作业出现在大秦国，一时六国无可匹敌，最终一统天下，然有一学，曰儒，号称仁义礼教，天地纲常，游说诸国。
然春秋大夫，战国雄主无一人是傻瓜——傻子都已经死绝了，所以这些人怎么可能接受如此大伪之学？是以儒门不兴，百家得以争鸣，后，，密谋造反，强国危机，天下间乱言无数。
谣言，岂非一直都是霍乱的根源？
儒，大伪之学，儒生一张嘴，说乱了大秦，这个并不是他们有本事，用张仪驳斥孟子的话来说，就是：
儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑jian，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超t你孟轲骂成逃遁之说。
兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家！却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物？你孟轲究有何物？
一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空洞，欺世盗名而已！国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有用主意？尔等竟日高谈文武之道、解民倒悬，事实上却主张回复井田古制，使万千民众流离失所，无田可耕！尔等信誓旦旦，称‘民为本，社稷次之，君为轻’，事实上却维护周礼、贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；使万千平民有冤无讼、状告无门，天下空流多少鲜血？
如此言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正么？儒家大伪，更有其甚：尔等深藏利害之心，却将自己说成杀身成仁、舍生取义。但观其行，却是孜孜不倦的谋官求爵，但有不得，便惶惶若丧家之犬！三日不见君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所终。
究其实，利害之心，天下莫过儒家！趋利避害，本是人性。尔等偏无视人之本性，不做因势利导，反着意扼杀如阉人一般！食而不语、寝而不语、坐怀不乱，生生将柳下惠那种不知生命为何物的木头，硬是捧为与圣人齐名的君子！
将人变成了一具具活僵尸，一个个毫无血性的阉人！儒家弟子数千，有几人如墨家子弟一般，做生龙活虎的真人？有几人不是唯唯诺诺的弱细无用之辈？阴有所求，却做文质彬彬的谦谦君子，求之不得，便骂尽天下！
更有甚者，尔等儒家公然将虚伪看作美德，公然引you人们说假话：为圣人隐，为大人隐，为贤者隐；教人自我虐待，教人恭顺服从，教人愚昧自私，教人守株待兔；最终使民人不敢发掘丑恶，不敢面对法制，沦做无知茫然的下愚，使贵族永远欺之，使尔等上智永远愚弄之！险恶如斯，虚伪如斯，竟大言不惭的奢谈解民倒悬？敢问诸位：春秋以来五百年，可有此等荒诞离奇厚颜无耻之学？有！那便是儒家！便是孔丘孟轲！
自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年中，竟是没有一个国家敢用尔等。儒家至大，无人敢用么？非也！说到底，谁用儒家，谁家灭亡！
方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血！孟夫子啊，干百年... -->>
屈居人下，怎么可能？总所周知，女娲补天后，神族分裂，昆仑天山，各有势力，独领风千万年，那些传说中也充满了这样那样的影子，武王伐纣，十二金仙，在这些传都透露出来很多有用的消息——
这似乎是鸿钧手底下的几个人的斗争，其实不然，其实这个根本就是昆仑和天山的斗争，从凡人到仙人，然后到神，战斗的一次次升级，双方各有胜负，然后，在春秋乱世中，天山扶植秦始皇——
这一次是天山胜利了——此前胜利的，也一直都是天山'
天山的胜利，代表的就是凡人世界生产力的极度进步，思想水平飞速的发展，在这一时期，夏朝立农，商周行商，贸易灵活，可以说是将国家的经济发展到了一个惊人的高度，高的让人无法想象！
在春秋战国时期，华夏的土地上迎来了一次思想的解放和空前的进步，流水线的生产作业出现在大秦国，一时六国无可匹敌，最终一统天下，然有一学，曰儒，号称仁义礼教，天地纲常，游说诸国。
然春秋大夫，战国雄主无一人是傻瓜——傻子都已经死绝了，所以这些人怎么可能接受如此大伪之学？是以儒门不兴，百家得以争鸣，后，，密谋造反，强国危机，天下间乱言无数。
谣言，岂非一直都是霍乱的根源？
儒，大伪之学，儒生一张嘴，说乱了大秦，这个并不是他们有本事，用张仪驳斥孟子的话来说，就是：
儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑jian，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超t你孟轲骂成逃遁之说。
兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家！却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物？你孟轲究有何物？
一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空洞，欺世盗名而已！国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有用主意？尔等竟日高谈文武之道、解民倒悬，事实上却主张回复井田古制，使万千民众流离失所，无田可耕！尔等信誓旦旦，称‘民为本，社稷次之，君为轻’，事实上却维护周礼、贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；使万千平民有冤无讼、状告无门，天下空流多少鲜血？
如此言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正么？儒家大伪，更有其甚：尔等深藏利害之心，却将自己说成杀身成仁、舍生取义。但观其行，却是孜孜不倦的谋官求爵，但有不得，便惶惶若丧家之犬！三日不见君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所终。
究其实，利害之心，天下莫过儒家！趋利避害，本是人性。尔等偏无视人之本性，不做因势利导，反着意扼杀如阉人一般！食而不语、寝而不语、坐怀不乱，生生将柳下惠那种不知生命为何物的木头，硬是捧为与圣人齐名的君子！
将人变成了一具具活僵尸，一个个毫无血性的阉人！儒家弟子数千，有几人如墨家子弟一般，做生龙活虎的真人？有几人不是唯唯诺诺的弱细无用之辈？阴有所求，却做文质彬彬的谦谦君子，求之不得，便骂尽天下！
更有甚者，尔等儒家公然将虚伪看作美德，公然引you人们说假话：为圣人隐，为大人隐，为贤者隐；教人自我虐待，教人恭顺服从，教人愚昧自私，教人守株待兔；最终使民人不敢发掘丑恶，不敢面对法制，沦做无知茫然的下愚，使贵族永远欺之，使尔等上智永远愚弄之！险恶如斯，虚伪如斯，竟大言不惭的奢谈解民倒悬？敢问诸位：春秋以来五百年，可有此等荒诞离奇厚颜无耻之学？有！那便是儒家！便是孔丘孟轲！
自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年中，竟是没有一个国家敢用尔等。儒家至大，无人敢用么？非也！说到底，谁用儒家，谁家灭亡！
方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血！孟夫子啊，干百年... -->>
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