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李超以为这只是例行的通告，在面前的形势下，应该没有什么问题。可他万万没有想到，会议之后，竟无人响应！连李超最忠实支持者向明月，都推三阻四的。
在李超的再三追问下，向明月才说了实话，“俺们这些手艺人，靠的就是这些手艺吃饭，如果真把肚子里的这点东西都倒了出来，人人都会了这门手艺，那我们以后可没饭吃了！你这不是抢俺们饭碗吗！”
听完向明月的话，李超沉默了好久，第二天，就亲自下到工匠中间了解情况。果然，绝大部分工匠都是和向明月的想法差不多，而且除了这些，李超还发现这些铁匠各自都有自己的绝活儿，这些绝活是轻易不传人的。只有在自己弥留之际，才将自己的绝活传给徒弟。
而且为了防止绝活的遗失、被盗，那些绝活只会以口述的形式传授。这种方式十分不可靠，徒弟在学这些东西的时候，难免会打一些折扣。师傅思路是不是还清晰，记下的东西有没有错误，亲身示范是很难了，能领悟多少，就看徒弟自己的悟性了。
了解到这些之后，李超忽然泛起一股无力的感觉，无奈的现实，让他有点不知所措。为自己留下一点可怜甚至有点可悲的后路，这有错吗？推动人类文明进步的这些手工艺人，不但得不道世人的尊重，而且还要为以后的生活想方设法地留后路，想后招，这有什么不对？而且这不是个案，而是当时社会的普遍现象。
在封建等级社会中，儒家思想是中国古
代的正统思想，“万般皆下品，惟有读书高”更是毒害世人。手艺人的地位低下及中国近代自然科学的落后即是明证。虽然手艺人和商人一样，所处社会地位低下，但却没有商人雄厚的经济实力，生活没有保障，更为了防止“教会徒弟，饿死师父”，谁都会把自己的绝活留下防身，直到找到资质好，对自己孝顺的徒弟，才把自己的绝活传给徒弟，这种做法叫“传衣钵”。这种做法不但在手艺人中流行，在社会各行各业中也是很常见的。这样虽然保护了师傅的利益，但却对行业的发展很是不利。
李超回到自己房间之后，第一件事就是召集所有工匠，宣布以李超名义设立科技基金会，奖励那些对任何方面有意义的进步和创新，都可以得到物质奖励。最低奖励金额是十两，而且一旦提出有意义的建议或有建设性的意见，都会得到终身免费医疗和三百两的奖金；对工艺和技术做出重大改进和革新的，将会得到养老保险和五百两的奖金，而且，会在其家乡修建功德牌坊，让后世的人也记住他的功绩。李超从私人财产中拿出三万两白银，作为启动资金，山庄每年赢利的百分之一也自动划如科技基金。
而且，每年举行技师大赛，评出三个手艺最好的人，除了给这些人重奖之外，给他们师父的奖励更是丰厚。
所谓医疗保险，就是指本山庄的员工，生病可以在山庄指定的医馆和药铺看病和抓药；养老保险，则是指工作到一定年限退休之后，会得到一笔可观的养老银子。只有对山庄有特殊贡献的人，才能享有养老保险。而且，还会看你对山庄的贡献大小，来决定养老保险份额的大小。
这个消息像重磅炸弹一样，在所有工匠中引起了轩然大波，工匠们之所以留一手，多数是担心以后年纪大了无人赡养，李超的这个提议，完全解决了他们的后顾之忧，而且，建功德牌坊是光宗耀祖的大事，可这牵涉到祖宗规矩的事情，谁也不敢唐突。所以，应者寥寥无几。
中国人从古自今都有很强烈的跟风心理，做什么事都是随大溜。遇事不问对错，总是站在人最多的一边。就算有利可图，也要先等第一个敢吃螃蟹的人出现。例如大道中央有个金元宝，旁边有一圈人围着元宝看而不伸手拣，如果有个中国人路过，他绝对不会拣那个元宝，而是非常自觉地加入围观的群体。但是，一旦有人身手去拣，那一定会有千万只手随后而至。股市在中国刚兴起的时候，大多数人根本不知道什么是原始股，少数知道的人也扮演着看客的角色，只有极少数的勇敢者，才成了最后拣到元宝的人。而等到大多数人醒悟过来再想伸手的时候，地上什么也没有了。
现在需要的，就是最先伸手的人。
向明月自然是不二人选，在李超威逼利诱下，他不情不愿地把自己压箱底的东西交了出来。当向明月真正从李超手里接过五百两奖金和每年一百两直到去世的养老金时，山庄所有的工匠都争先恐后地贡献着自己的绝活。
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李超以为这只是例行的通告，在面前的形势下，应该没有什么问题。可他万万没有想到，会议之后，竟无人响应！连李超最忠实支持者向明月，都推三阻四的。
在李超的再三追问下，向明月才说了实话，“俺们这些手艺人，靠的就是这些手艺吃饭，如果真把肚子里的这点东西都倒了出来，人人都会了这门手艺，那我们以后可没饭吃了！你这不是抢俺们饭碗吗！”
听完向明月的话，李超沉默了好久，第二天，就亲自下到工匠中间了解情况。果然，绝大部分工匠都是和向明月的想法差不多，而且除了这些，李超还发现这些铁匠各自都有自己的绝活儿，这些绝活是轻易不传人的。只有在自己弥留之际，才将自己的绝活传给徒弟。
而且为了防止绝活的遗失、被盗，那些绝活只会以口述的形式传授。这种方式十分不可靠，徒弟在学这些东西的时候，难免会打一些折扣。师傅思路是不是还清晰，记下的东西有没有错误，亲身示范是很难了，能领悟多少，就看徒弟自己的悟性了。
了解到这些之后，李超忽然泛起一股无力的感觉，无奈的现实，让他有点不知所措。为自己留下一点可怜甚至有点可悲的后路，这有错吗？推动人类文明进步的这些手工艺人，不但得不道世人的尊重，而且还要为以后的生活想方设法地留后路，想后招，这有什么不对？而且这不是个案，而是当时社会的普遍现象。
在封建等级社会中，儒家思想是中国古
代的正统思想，“万般皆下品，惟有读书高”更是毒害世人。手艺人的地位低下及中国近代自然科学的落后即是明证。虽然手艺人和商人一样，所处社会地位低下，但却没有商人雄厚的经济实力，生活没有保障，更为了防止“教会徒弟，饿死师父”，谁都会把自己的绝活留下防身，直到找到资质好，对自己孝顺的徒弟，才把自己的绝活传给徒弟，这种做法叫“传衣钵”。这种做法不但在手艺人中流行，在社会各行各业中也是很常见的。这样虽然保护了师傅的利益，但却对行业的发展很是不利。
李超回到自己房间之后，第一件事就是召集所有工匠，宣布以李超名义设立科技基金会，奖励那些对任何方面有意义的进步和创新，都可以得到物质奖励。最低奖励金额是十两，而且一旦提出有意义的建议或有建设性的意见，都会得到终身免费医疗和三百两的奖金；对工艺和技术做出重大改进和革新的，将会得到养老保险和五百两的奖金，而且，会在其家乡修建功德牌坊，让后世的人也记住他的功绩。李超从私人财产中拿出三万两白银，作为启动资金，山庄每年赢利的百分之一也自动划如科技基金。
而且，每年举行技师大赛，评出三个手艺最好的人，除了给这些人重奖之外，给他们师父的奖励更是丰厚。
所谓医疗保险，就是指本山庄的员工，生病可以在山庄指定的医馆和药铺看病和抓药；养老保险，则是指工作到一定年限退休之后，会得到一笔可观的养老银子。只有对山庄有特殊贡献的人，才能享有养老保险。而且，还会看你对山庄的贡献大小，来决定养老保险份额的大小。
这个消息像重磅炸弹一样，在所有工匠中引起了轩然大波，工匠们之所以留一手，多数是担心以后年纪大了无人赡养，李超的这个提议，完全解决了他们的后顾之忧，而且，建功德牌坊是光宗耀祖的大事，可这牵涉到祖宗规矩的事情，谁也不敢唐突。所以，应者寥寥无几。
中国人从古自今都有很强烈的跟风心理，做什么事都是随大溜。遇事不问对错，总是站在人最多的一边。就算有利可图，也要先等第一个敢吃螃蟹的人出现。例如大道中央有个金元宝，旁边有一圈人围着元宝看而不伸手拣，如果有个中国人路过，他绝对不会拣那个元宝，而是非常自觉地加入围观的群体。但是，一旦有人身手去拣，那一定会有千万只手随后而至。股市在中国刚兴起的时候，大多数人根本不知道什么是原始股，少数知道的人也扮演着看客的角色，只有极少数的勇敢者，才成了最后拣到元宝的人。而等到大多数人醒悟过来再想伸手的时候，地上什么也没有了。
现在需要的，就是最先伸手的人。
向明月自然是不二人选，在李超威逼利诱下，他不情不愿地把自己压箱底的东西交了出来。当向明月真正从李超手里接过五百两奖金和每年一百两直到去世的养老金时，山庄所有的工匠都争先恐后地贡献着自己的绝活。