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PS：辞旧迎新之际，衷心祝愿诸位书友新年快乐！在寒山寺的钟声中迎接新的一年，很开心！特此加更一章
几年之间，因为叶应武的出现，天下大势逆转，一个崭新的大明在血火中崛起，最终代替了蒙古，成为入主中原的新霸主。
又是一个四月即将到来，而象征一个王朝文化和未来的殿试，也将拉开帷幕。在这之前大明曾经多次开恩科，恩科者，是为了弥补国家一时间在官员上的缺乏而不得不召开的纳取贤才之考试，当然恩科一般都会以各种各样的名目作为朝廷的遮羞布，并且冠以“恩”之字，表示开恩科不是朝廷迫不得已，而是对于读书人的恩赐。
相比于正式的科举考试，恩科显然有很多缺陷所在。一来是命题缺乏严谨性，过于仓促，可能会导致偏、难、怪的题目出现，从而使得没有多少实际官场历练的读书人对此抓耳挠腮、不知所措，二来是恩科为解决朝廷人才短缺所开设，自然对于人才的要求也就没有那么多，所以恩科取士报名者多数还是往年不中的人，希望趁此机会能够实现自己中举的梦想，至于那些第一次上考场的读书人，一般不会参加恩科。
毕竟人这一辈子还很长，没有必要因为一年两年等不起就给自己带上“恩科”这怎么听也就比“恩荫”好一点儿的灰色光环，导致以后的仕途很有可能面对各种各样的问题。
而且因为叶应武时常在外巡视或者出征，所以恩科是只有乡试和会试的，取出进士之后，并不再进行殿试，也就是说恩科是没有所谓的三甲和状元、榜眼、探花之排名的。所以对于很多胸怀抱负、意图证明自己的读书人来说，这显然不是好的选择，尤其是当朝左相文天祥乃是前朝状元出身，一个活生生的例子摆在这里，自然刺激更多人选择正常科举考试。
所以当大明第一次真正的科举考试拉开帷幕的时候，直接吸引了天下的目光，寒窗苦读的读书人还有那些游历天下、见识不凡的能人才子，都纷纷参与其中，使得大明虽然在之前举行了几次恩科，但是报名参加乡试的人数一点儿都不比前宋末年的几次科举考试少。
经过去年秋季的乡试和今年二月的会试，最终中进士的一共有二百三十六人，相比于另一个时空中明清时候的动辄三百多人，这人数显然还是偏少，不过考虑到之前几次恩科的原因以及大明本来在版图上还是距离明清有所差距，所以也在情理之中。
更何况现在大明对于官吏的培养已经进入常态，之前的恩科取士经过在翰林院和学士院的集中学习以及六部和御史台的实习，已经开始陆陆续续下放地方，所以现在大明新取之进士，主要目的是为了应对未来北伐时候必然的官员需求，倒也不很是迫切。
毕竟到时候肯定还是要抽调骨干官吏北上的，这些新中的进士，主要还是留在已经搭好架子的中原和江南历练。
不过虽然这么说，这归根结底也是大明的第一次科举考试，朝廷无论如何都必须高度重视，一旦这一次科举考试能够选拔出来什么优秀的人才，不但可以影响大明朝廷在民间的威望，而且也为在战乱中近乎废止，现在终于可以重新进入常态化的科举考试开一个好头。
之前的科举考试，由皇帝命题、礼部负责科考的考场安排，并且在京城府衙的帮助下维持科举考试时候的纪律。但是到了大明开国，根据大明朝堂上的三权分立政策，科举考试已经划归翰林院和学士院所管，学士院者，为国家简拔有才之士也，翰林院者，为国家培育有才之官也。
所以现在由学士院主持科举考试，选拔出来的进士以上人等，进入翰林院进行系统的学习，然后根据翰林院提交的考核成绩，进一步发往各处，包括政事堂、六部、御史台以及下面各个州府。这样做的目的，也是从最大限度上避免官场徇私舞弊，以不正之手段量取人才。经过科举考试、学士院和翰林院三层层层遴选下来的人，方才为大明所需之官员。
毕竟有能力打通这三个环节的人，普天之下也没有几个，尤其是坐镇翰林院和学士院的都是一些当世大儒，心高气傲不说，在品德上自然也都颇为坚定，至少不会因为一点儿收买就背叛自己所学和所信仰。
说到底宋末的儒生还是有自己的骨气在的，孔孟圣人学说在这个时代还没有变味，而事实证明，在宋元交替的时候，大多数的儒生都是选择拒绝出仕、闭门读书，更有甚者直接以死明志。正是因为这些人的“坚壁清野”和不配合工作，所以元朝至始至终都只能依靠马刀而不是教诲来稳定人心，从而一旦朝廷有波动，整个民间也就彻底沸腾，使得这偌大的帝国只维持了九十年就分崩离析。
到了元灭三百年后，那些喊着“水太凉”的儒生向再一次征服这片土地的异族叩头时候，不知道有没有想起四百年前倔强维持着汉家学问的这些士人和大儒？
学士院大学士邓光荐和翰林院大学士刘辰翁联袂而来。两人都是实打实的主战派，刘辰翁更是因为追随辛弃疾的脚步，成为辛派词人在辛弃疾死后的顶梁柱，而一直被主和派看作眼中钉、肉中刺，只能一直屈居白鹭洲书院做一名赋闲的教书先生。
不过好在叶应武的到来改变了他们原本的人生轨迹，刘辰翁不会再因为自己没有办法到临安做最后一战而悲痛欲绝；邓光荐也不用因为郁郁不得志而归隐山林，最后慨然挺身同文天祥一起赴死。
现在两个人主掌翰林院和学士院，说是执天下士林之牛耳也不为过。这样的重任和殊荣以及蒸蒸日上的大明国运，自然是两人之前梦寐以求而不可得的，现在叶应武亲手将他们两个送上了这样的位置，他们自然明白自己应该如何做。
唯有倾尽全力报君恩。
“臣参见陛下！”邓光荐和刘辰翁走入御书房，毕恭毕敬的拱手行礼。
叶应武点了点头：“两位卿家平身。”
邓光荐直起身，向前一步，朗声说道：“启禀陛下，现在已经是三月中旬，距离大明的第一次殿试还有一个月，臣同刘学士此次前来，是为了恳请陛下阅览学士院所做之殿试详目。”
候在一旁的婢女急忙上前将奏章接过来，递给叶应武。
所谓的详目，实际上就是殿试的各个细节，比如考场纪律、入场仪式等等。毕竟殿试是皇帝陛下亲自监考的考试，所以很多礼仪都要注意。不得不说邓光荐和刘辰翁显然是下了功夫，每一条都开列的甚是详细，甚至包括叶应武那一天的具体着装以及应该什么时候进入考场、什么时候离开，显然两人也多有请教礼部尚书陈宗礼。
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几年之间，因为叶应武的出现，天下大势逆转，一个崭新的大明在血火中崛起，最终代替了蒙古，成为入主中原的新霸主。
又是一个四月即将到来，而象征一个王朝文化和未来的殿试，也将拉开帷幕。在这之前大明曾经多次开恩科，恩科者，是为了弥补国家一时间在官员上的缺乏而不得不召开的纳取贤才之考试，当然恩科一般都会以各种各样的名目作为朝廷的遮羞布，并且冠以“恩”之字，表示开恩科不是朝廷迫不得已，而是对于读书人的恩赐。
相比于正式的科举考试，恩科显然有很多缺陷所在。一来是命题缺乏严谨性，过于仓促，可能会导致偏、难、怪的题目出现，从而使得没有多少实际官场历练的读书人对此抓耳挠腮、不知所措，二来是恩科为解决朝廷人才短缺所开设，自然对于人才的要求也就没有那么多，所以恩科取士报名者多数还是往年不中的人，希望趁此机会能够实现自己中举的梦想，至于那些第一次上考场的读书人，一般不会参加恩科。
毕竟人这一辈子还很长，没有必要因为一年两年等不起就给自己带上“恩科”这怎么听也就比“恩荫”好一点儿的灰色光环，导致以后的仕途很有可能面对各种各样的问题。
而且因为叶应武时常在外巡视或者出征，所以恩科是只有乡试和会试的，取出进士之后，并不再进行殿试，也就是说恩科是没有所谓的三甲和状元、榜眼、探花之排名的。所以对于很多胸怀抱负、意图证明自己的读书人来说，这显然不是好的选择，尤其是当朝左相文天祥乃是前朝状元出身，一个活生生的例子摆在这里，自然刺激更多人选择正常科举考试。
所以当大明第一次真正的科举考试拉开帷幕的时候，直接吸引了天下的目光，寒窗苦读的读书人还有那些游历天下、见识不凡的能人才子，都纷纷参与其中，使得大明虽然在之前举行了几次恩科，但是报名参加乡试的人数一点儿都不比前宋末年的几次科举考试少。
经过去年秋季的乡试和今年二月的会试，最终中进士的一共有二百三十六人，相比于另一个时空中明清时候的动辄三百多人，这人数显然还是偏少，不过考虑到之前几次恩科的原因以及大明本来在版图上还是距离明清有所差距，所以也在情理之中。
更何况现在大明对于官吏的培养已经进入常态，之前的恩科取士经过在翰林院和学士院的集中学习以及六部和御史台的实习，已经开始陆陆续续下放地方，所以现在大明新取之进士，主要目的是为了应对未来北伐时候必然的官员需求，倒也不很是迫切。
毕竟到时候肯定还是要抽调骨干官吏北上的，这些新中的进士，主要还是留在已经搭好架子的中原和江南历练。
不过虽然这么说，这归根结底也是大明的第一次科举考试，朝廷无论如何都必须高度重视，一旦这一次科举考试能够选拔出来什么优秀的人才，不但可以影响大明朝廷在民间的威望，而且也为在战乱中近乎废止，现在终于可以重新进入常态化的科举考试开一个好头。
之前的科举考试，由皇帝命题、礼部负责科考的考场安排，并且在京城府衙的帮助下维持科举考试时候的纪律。但是到了大明开国，根据大明朝堂上的三权分立政策，科举考试已经划归翰林院和学士院所管，学士院者，为国家简拔有才之士也，翰林院者，为国家培育有才之官也。
所以现在由学士院主持科举考试，选拔出来的进士以上人等，进入翰林院进行系统的学习，然后根据翰林院提交的考核成绩，进一步发往各处，包括政事堂、六部、御史台以及下面各个州府。这样做的目的，也是从最大限度上避免官场徇私舞弊，以不正之手段量取人才。经过科举考试、学士院和翰林院三层层层遴选下来的人，方才为大明所需之官员。
毕竟有能力打通这三个环节的人，普天之下也没有几个，尤其是坐镇翰林院和学士院的都是一些当世大儒，心高气傲不说，在品德上自然也都颇为坚定，至少不会因为一点儿收买就背叛自己所学和所信仰。
说到底宋末的儒生还是有自己的骨气在的，孔孟圣人学说在这个时代还没有变味，而事实证明，在宋元交替的时候，大多数的儒生都是选择拒绝出仕、闭门读书，更有甚者直接以死明志。正是因为这些人的“坚壁清野”和不配合工作，所以元朝至始至终都只能依靠马刀而不是教诲来稳定人心，从而一旦朝廷有波动，整个民间也就彻底沸腾，使得这偌大的帝国只维持了九十年就分崩离析。
到了元灭三百年后，那些喊着“水太凉”的儒生向再一次征服这片土地的异族叩头时候，不知道有没有想起四百年前倔强维持着汉家学问的这些士人和大儒？
学士院大学士邓光荐和翰林院大学士刘辰翁联袂而来。两人都是实打实的主战派，刘辰翁更是因为追随辛弃疾的脚步，成为辛派词人在辛弃疾死后的顶梁柱，而一直被主和派看作眼中钉、肉中刺，只能一直屈居白鹭洲书院做一名赋闲的教书先生。
不过好在叶应武的到来改变了他们原本的人生轨迹，刘辰翁不会再因为自己没有办法到临安做最后一战而悲痛欲绝；邓光荐也不用因为郁郁不得志而归隐山林，最后慨然挺身同文天祥一起赴死。
现在两个人主掌翰林院和学士院，说是执天下士林之牛耳也不为过。这样的重任和殊荣以及蒸蒸日上的大明国运，自然是两人之前梦寐以求而不可得的，现在叶应武亲手将他们两个送上了这样的位置，他们自然明白自己应该如何做。
唯有倾尽全力报君恩。
“臣参见陛下！”邓光荐和刘辰翁走入御书房，毕恭毕敬的拱手行礼。
叶应武点了点头：“两位卿家平身。”
邓光荐直起身，向前一步，朗声说道：“启禀陛下，现在已经是三月中旬，距离大明的第一次殿试还有一个月，臣同刘学士此次前来，是为了恳请陛下阅览学士院所做之殿试详目。”
候在一旁的婢女急忙上前将奏章接过来，递给叶应武。
所谓的详目，实际上就是殿试的各个细节，比如考场纪律、入场仪式等等。毕竟殿试是皇帝陛下亲自监考的考试，所以很多礼仪都要注意。不得不说邓光荐和刘辰翁显然是下了功夫，每一条都开列的甚是详细，甚至包括叶应武那一天的具体着装以及应该什么时候进入考场、什么时候离开，显然两人也多有请教礼部尚书陈宗礼。
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