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r /> 有些关系比较远的，上午付完礼、吊完丧后走了的也有，像大鹏亲家付礼，亲家母带着她院里的进院哭两声就算吊丧了。
中午，大鹏必须邀客，在家或饭店摆上酒席，喝着酒、茶叙说家常。大部分吃喝完毕也就各回各家。
而大鹏必须要参加祭拜大典，开始有专人喊着大姑爷的家庭地址，那大姑爷因离这二十多里远，老婆也不在了，院里也没有来人，只是大姑爷一人参拜。
那是要三拜九叩的，距离临时灵桌大约十米外放着两块草帘子，大姑爷走到草帘子旁站立好，先是双手抱拳作揖，接着在下跪之时，双臂要向后游荡在胸前叉个十字，单腿跪倒，十字臂在放下后双手伏地另条腿跪倒，同时开始三叩首，这是第一关。
接着站起身向灵桌走去，到灵前站立好双手再抱拳作揖，接着与后面相同的跪倒三叩首，当站起来时有的再拜一次，按实际是不用拜的，因为这违背了三拜的规矩，但必须要左转弯，那是对孝子的尊重，这是第二关。
当从灵桌走回来转身再作揖，接下来跪倒三叩首，在最后叩头时头枕到手臂上大哭，哭出对亡者的称呼，感情深的主持人拉不起来，即使拉起来主持人也要喊：“谢客！”，凡是陪陵的与丧主始终跪在那叩礼回拜，大女婿站立起来给回礼的作揖予以表示，这也是三关结束。
大女婿参拜完后是二女婿，因为他带来院里一起来吊唁的，所以他在前面第一块草帘子那开始参拜，而他带来院里的人跪在后面同步进行参拜。在二女婿走到灵前作揖时，后面人等只有看着，而当二女婿跪倒叩首时，后面的人同步叩首，二女婿走回来再参拜叩首，后面的人跟着同步叩首痛哭。
接着就是三、四、五女婿逐一参拜，再就是远近亲戚、庄里好友参拜，当主持人喊不到参拜人的时候，大鹏与三哥参拜，大鹏不用到灵桌，只是跪倒在那看着三哥跪倒参拜时大鹏随着叩首，也随着哭泣声喊着：“姐姐！”。
大鹏本来是应该跟着三哥和四哥参拜的，而为什么四哥四嫂没有来？那一定是二嫂在几十年中得罪了他们，尤其在全庄村民当众不露面，显得有些小肚鸡肠，那也是他们的亲嫂子啊！偏偏如此却给大鹏这个姑爷一个最好的托词，院里的任何人起码再无法挑剔，更显得大鹏是不计前嫌的。
外孙小壮开始参拜祭奠，哭得他鼻涕都过了河，手拄着木棍灵头旛参拜着。接下来是其它外孙的参拜、院里的侄等参拜，这些都是男的参拜，女的没有参拜的权利，只有在初来时吊丧或跟随着和汤，也许这是老祖宗立下的特殊规矩吧。
在大家都参拜完后，小壮还得参拜一次，在启灵前他要摔盆子。这摔盆子可有讲究，他是死者财产的继承人，你可不能小看，这民间风俗可要高于法律。据说在旧社会，死者有多少土地、家产，都要给摔盆子的继承人。
当然，对于二嫂因交通事故造成死亡，所补偿的钱款就另当别论，那可要根据遗产继承法进行分配，如果他们要是有了矛盾，就必须经过法院，到那时即使大闺女不在人世，女婿同样要比外孙小壮高的。
祭奠完毕，擎重的抬着小木棺材奔赴骨灰堂，后面跟着手拿灵头旛的小壮、女婿、亲戚、院里的，再后面就是女眷家属了，围观的人也跟在后边。在骨灰堂还要点炮，把所有的纸钱和死者衣物进行焚烧。此时骨灰盒奉送在华大谱灵牌一侧，这也算是入土为安。
虽然祭奠大典结束，在回来的路上阔齐让皓亮两口去他二大娘家包饺子，说是晚上还要付三，也就是半夜还要去骨灰堂烧纸祭奠。皓亮两口因为有事没有去，回电脑门市房给人修电脑去了。大鹏因三哥、四哥都没有参加，也是身体的原因也没有去，实际都已七、八十岁，也不该参加。
这一天虽然完成仪式安葬大典，从今后还有三期、五期、周年拜祭，也有过十周年的，这就是农村老人（死人）的新旧风俗。
第二天，大鹏给工业园申书记挂电话，询问他是否调到县政府工作，他否认了。当问到东胶厂已搬迁和华庄拆迁的事，他说现出发在外，等他回来后面谈。华庄真的要大变迁？这一切只有他说了算。楼房再有两个月才能搬进去，村民们期盼着两个月后再拆迁吧。
在华庄没有大变迁之前，大鹏在电脑上看到三年前由正义网登载的一篇文章，不仅当时泪下，那可是记者对他五次采访的结果。
请看第15章：化解矛盾树立“华庄样本”（未完待续）
r /> 有些关系比较远的，上午付完礼、吊完丧后走了的也有，像大鹏亲家付礼，亲家母带着她院里的进院哭两声就算吊丧了。
中午，大鹏必须邀客，在家或饭店摆上酒席，喝着酒、茶叙说家常。大部分吃喝完毕也就各回各家。
而大鹏必须要参加祭拜大典，开始有专人喊着大姑爷的家庭地址，那大姑爷因离这二十多里远，老婆也不在了，院里也没有来人，只是大姑爷一人参拜。
那是要三拜九叩的，距离临时灵桌大约十米外放着两块草帘子，大姑爷走到草帘子旁站立好，先是双手抱拳作揖，接着在下跪之时，双臂要向后游荡在胸前叉个十字，单腿跪倒，十字臂在放下后双手伏地另条腿跪倒，同时开始三叩首，这是第一关。
接着站起身向灵桌走去，到灵前站立好双手再抱拳作揖，接着与后面相同的跪倒三叩首，当站起来时有的再拜一次，按实际是不用拜的，因为这违背了三拜的规矩，但必须要左转弯，那是对孝子的尊重，这是第二关。
当从灵桌走回来转身再作揖，接下来跪倒三叩首，在最后叩头时头枕到手臂上大哭，哭出对亡者的称呼，感情深的主持人拉不起来，即使拉起来主持人也要喊：“谢客！”，凡是陪陵的与丧主始终跪在那叩礼回拜，大女婿站立起来给回礼的作揖予以表示，这也是三关结束。
大女婿参拜完后是二女婿，因为他带来院里一起来吊唁的，所以他在前面第一块草帘子那开始参拜，而他带来院里的人跪在后面同步进行参拜。在二女婿走到灵前作揖时，后面人等只有看着，而当二女婿跪倒叩首时，后面的人同步叩首，二女婿走回来再参拜叩首，后面的人跟着同步叩首痛哭。
接着就是三、四、五女婿逐一参拜，再就是远近亲戚、庄里好友参拜，当主持人喊不到参拜人的时候，大鹏与三哥参拜，大鹏不用到灵桌，只是跪倒在那看着三哥跪倒参拜时大鹏随着叩首，也随着哭泣声喊着：“姐姐！”。
大鹏本来是应该跟着三哥和四哥参拜的，而为什么四哥四嫂没有来？那一定是二嫂在几十年中得罪了他们，尤其在全庄村民当众不露面，显得有些小肚鸡肠，那也是他们的亲嫂子啊！偏偏如此却给大鹏这个姑爷一个最好的托词，院里的任何人起码再无法挑剔，更显得大鹏是不计前嫌的。
外孙小壮开始参拜祭奠，哭得他鼻涕都过了河，手拄着木棍灵头旛参拜着。接下来是其它外孙的参拜、院里的侄等参拜，这些都是男的参拜，女的没有参拜的权利，只有在初来时吊丧或跟随着和汤，也许这是老祖宗立下的特殊规矩吧。
在大家都参拜完后，小壮还得参拜一次，在启灵前他要摔盆子。这摔盆子可有讲究，他是死者财产的继承人，你可不能小看，这民间风俗可要高于法律。据说在旧社会，死者有多少土地、家产，都要给摔盆子的继承人。
当然，对于二嫂因交通事故造成死亡，所补偿的钱款就另当别论，那可要根据遗产继承法进行分配，如果他们要是有了矛盾，就必须经过法院，到那时即使大闺女不在人世，女婿同样要比外孙小壮高的。
祭奠完毕，擎重的抬着小木棺材奔赴骨灰堂，后面跟着手拿灵头旛的小壮、女婿、亲戚、院里的，再后面就是女眷家属了，围观的人也跟在后边。在骨灰堂还要点炮，把所有的纸钱和死者衣物进行焚烧。此时骨灰盒奉送在华大谱灵牌一侧，这也算是入土为安。
虽然祭奠大典结束，在回来的路上阔齐让皓亮两口去他二大娘家包饺子，说是晚上还要付三，也就是半夜还要去骨灰堂烧纸祭奠。皓亮两口因为有事没有去，回电脑门市房给人修电脑去了。大鹏因三哥、四哥都没有参加，也是身体的原因也没有去，实际都已七、八十岁，也不该参加。
这一天虽然完成仪式安葬大典，从今后还有三期、五期、周年拜祭，也有过十周年的，这就是农村老人（死人）的新旧风俗。
第二天，大鹏给工业园申书记挂电话，询问他是否调到县政府工作，他否认了。当问到东胶厂已搬迁和华庄拆迁的事，他说现出发在外，等他回来后面谈。华庄真的要大变迁？这一切只有他说了算。楼房再有两个月才能搬进去，村民们期盼着两个月后再拆迁吧。
在华庄没有大变迁之前，大鹏在电脑上看到三年前由正义网登载的一篇文章，不仅当时泪下，那可是记者对他五次采访的结果。
请看第15章：化解矛盾树立“华庄样本”（未完待续）